Журнал «Фома»

В этом выпуске разбираемся, как понять, есть ли у вас любовная зависимость от человека, и если да, то как с ней справиться.

00:00 - Интро.

01:30 - Психологи верят в любовь?

06:23 - «Вот это настоящая любовь».

08:49 - Любовь - это внимательность.

10:49 - Любовь живет три года?

15:02 - Что такое любовная зависимость?

18:21 - Зависимость – это про эгоизм.

20:55 - Откуда идет любовная зависимость?

24:06 - Безусловной любви не бывает?

27:44 - Объект любви становится «богом».

30:40 - Пропадаю после взаимности.

32:43 - Не могу без тебя жить - это болезнь?

36:02 - С чего начинается лечение?

39:07 - Что мы компенсируем зависимостью?

41:26 - В психологии нет диагнозов.

43:38 - Завишу от состояния, а не от человека.

45:27 - «Растет толерантность к боли».

49:36 - Характеристики любовной зависимости.

50:04 - Зависимость или высокие отношения?

55:15 - Психолог работает с причинами.

58:36 - В сорок лет сложнее влюбиться?

01:01:04 - Кто такой счастливый человек?

01:01:51 - Почему не будет как в начале?

01:03:21 - Само не пройдет?

01:05:55 - Не оставайся один!

«Что будем делать» — совместный проект журнала «Фома» и реабилитационного центра «Крылья».

В каждом выпуске на поступившие в «Фому» письма отчаявшихся людей отвечают эксперты реабилитационного центра «Крылья».

Реабилитационный центр «Крылья» им. Святого Иосифа Обручника — это центр для зависимых и созависимых, целью которого является мотивация зависимого к здоровому образу жизни; помощь родственникам зависимых людей в их стремлении поддержать своих зависимых на пути выздоровления. 

]]> https://foma.ru/ostorozhno-ljubov-chem-opasna-ljubovnaja-zavisimost.html/feed 0 В этом выпуске разбираемся, как понять, есть ли у вас любовная зависимость от человека, и если да, то как с ней справиться. В этом выпуске разбираемся, как понять, есть ли у вас любовная зависимость от человека, и если да, то как с ней справиться. Православный журнал «Фома» 1:06:21 Известные и неизвестные стороны пушкинских сказок: 17 мая в Литературном музее им. В.И. Даля откроется уникальная выставка https://foma.ru/izvestnye-i-neizvestnye-storony-pushkinskih-skazok-17-maja-v-literaturnom-muzee-im-v-i-dalja-otkroetsja-unikalnaja-vystavka.html https://foma.ru/izvestnye-i-neizvestnye-storony-pushkinskih-skazok-17-maja-v-literaturnom-muzee-im-v-i-dalja-otkroetsja-unikalnaja-vystavka.html#respond Thu, 25 Apr 2024 13:17:30 +0000 https://foma.ru/?p=436675 17 мая 2024 года в Доме И.С. Остроухова в Трубниках Государственного музея истории российской литературы им. В.И. Даля (ГМИРЛИ) откроется выставка «Уроки Золотой рыбки», приуроченная к 225-летию со дня рождения Александра Пушкина.

Выставка «Уроки Золотой рыбки» погрузит посетителей в волшебный мир сказок Александра Пушкина, исследуя их особую литературную образность и связь с культурным контекстом, сообщают организаторы проекта.

Известные и неизвестные стороны пушкинских сказок: 17 мая в Литературном музее им. В.И. Даля откроется уникальная выставка
Соллогуб Ф.Л. Иллюстрация к «Сказке о Золотом петушке» А.С. Пушкина. Конец 1880-х –1890. Бумага бежевая, акварель, гуашь. Из собрания ГМИРЛИ им. В.И. Даля

– Пушкинские сказки лишены сухого дидактизма, вопросы добра и зла, порока и добродетели трактуются в оригинальном художественном ключе. «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок», – так заканчивается «Сказка о золотом петушке», – сказал один из кураторов выставки, зам. заведующего отделом «Дом И.С. Остроухова в Трубниках» Тимур Хайрулин. – Сказочный мир у Пушкина – это пространство выбора героя, его судьба зависит от тех нравственных идеалов, которым он следует на своем пути. Безграничная жажда власти приводит к разбитому корыту, а любовь и преданность, напротив, способны воскрешать.

Известные и неизвестные стороны пушкинских сказок: 17 мая в Литературном музее им. В.И. Даля откроется уникальная выставка
Оболенская Ю.Л. Звездочет дарит царю петушка. Иллюстрация к «Сказке о Золотом петушке» А.С. Пушкина. 1918 г. Бумага бежевая, акварель, краска бронзовая. Из собрания ГМИРЛИ им. В.И. Даля

Центральным образом художественного решения выставки «Уроки Золотой рыбки» станет море, которое в сказках Александра Сергеевича часто выступает в роли символа «свободной стихии» и «моря житейского», которое человек должен преодолеть.

В пространстве первого зала будут представлены иллюстрации Бориса Кустодиева, Антона Кандаурова, Юлии Оболенской, серия графических работ Владимира Конашевича, Татьяны Мавриной и др.

Известные и неизвестные стороны пушкинских сказок: 17 мая в Литературном музее им. В.И. Даля откроется уникальная выставка
Кустодиев Б.М. Тридцать три богатыря выходят из моря. Иллюстрация к «Сказке о царе Салтане» А.С. Пушкина. 1919 г. Бумага, тушь, кисть, перо. Из собрания ГМИРЛИ им. В.И. Даля

Второй зал посвятят «Сказке о рыбаке и рыбке» и ее различным интерпретациям в искусстве. Один из центральных экспонатов – инсталляция, исследующая не вошедший в финальный вариант сказки фрагмент, в котором старуха хочет стать «римской папой».

«Сохранившийся черновик с этим эпизодом наглядно демонстрирует генеалогию пушкинской сказки, ее связь со сборником братьев Гримм», – отметили организаторы выставки.

Известные и неизвестные стороны пушкинских сказок: 17 мая в Литературном музее им. В.И. Даля откроется уникальная выставка
Иткин А.З. Иллюстрация к сказке А.С. Пушкина «Сказка о рыбаке и золотой рыбке». 2002 г. Бумага, акварель, белила. Из собрания ГМИРЛИ им. В.И. Даля

Здесь же будет представлена история мультипликационных версий «Сказки о рыбаке и рыбке», а также материалы, посвященные наиболее известным балетным постановкам по мотивам произведения. Также будут представлены работы современных художников.

Цель выставочного проекта – «раскрыть известные и неизвестные стороны образного мира пушкинских сказок на богатом документально-архивном и художественном материале».

Известные и неизвестные стороны пушкинских сказок: 17 мая в Литературном музее им. В.И. Даля откроется уникальная выставка
Кибрик Е.А. А.С. Пушкин. «Сказка о золотом петушке». Бумага, автолитография цветная. Из собрания ГМИРЛИ им. В.И. Даля

Помимо самого ГМИРЛИ им. В.И. Даля, этот материал для выставочного проекта также предоставят: Музей-заповедник П.И. Чайковского, Государственный центральный театральный музей им. А.А. Бахрушина, Российский национальный музей музыки, Всероссийский музей А.С. Пушкина, Санкт-Петербургский государственный музей театрального и музыкального искусства, Государственный центральный музей кино, Музей Большого театра, Российский государственный архив литературы и искусства, московская галерея ГРОСart.

Выставка «Уроки Золотой рыбки» будет работать с 17 мая по 17 ноября 2024 года по адресу: г. Москва, Трубниковский пер., д. 17, Дом И.С. Остроухова в Трубниках (ст. м. «Баррикадная», «Смоленская», «Арбатская», «Парк культуры»).

]]>
https://foma.ru/izvestnye-i-neizvestnye-storony-pushkinskih-skazok-17-maja-v-literaturnom-muzee-im-v-i-dalja-otkroetsja-unikalnaja-vystavka.html/feed 0
Центр «Наследие» направил пострадавшим от паводка уже вторую партию питьевой воды https://foma.ru/centr-nasledie-napravil-postradavshim-ot-pavodka-uzhe-vtoruju-partiju-pitevoj-vody.html https://foma.ru/centr-nasledie-napravil-postradavshim-ot-pavodka-uzhe-vtoruju-partiju-pitevoj-vody.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:56:09 +0000 https://foma.ru/?p=436667 Вторую фуру с партией питьевой воды направила для пострадавших от паводка жителей Оренбургской области социально ориентированная автономная некоммерческая организация «Культурно-исторический центр “Наследие”».

Помощь нуждающимся 23 апреля 2024 года передал координатор благотворительных программ Центра «Наследие», Почетный работник воспитания и просвещения РФ Андрей Спиридонов, который сам родом из Оренбуржья, где сейчас проживают его родители и родственники, сообщает сайт Центра.

Центр «Наследие» направил пострадавшим от паводка уже вторую партию питьевой воды
Фото: nasledie.center

В партию вошла негазированная вода Nestle Pure Life 2x6 ПЭТ в количестве 9 984 штук общим весом 21,436 тонн.

– Помощь родному краю считаю своим долгом, и в такой трудный момент не могу оставаться безучастным, – сказал Андрей Спиридонов. – Почти 43 тонны питьевой воды отправлено уже сейчас, будем и далее продолжать оказывать гуманитарную помощь землякам-оренбуржцам. Огромная благодарность Президенту России Владимиру Владимировичу Путину за его личное внимание к ситуации в Оренбуржье и всем неравнодушным соотечественникам.

Ранее, 11 апреля, в город Орск Центром «Наследие» и Андреем Спиридоновым был направлен аналогичный объем питьевой воды в рамках оказания гуманитарной помощи пострадавшим от паводка оренбуржцам.

Центр «Наследие» направил пострадавшим от паводка уже вторую партию питьевой воды
Фото: nasledie.center

Центр «Наследие» создан с целью сохранения, изучения и популяризации культурного, исторического, духовного и иного наследия России, оказания гуманитарной и благотворительной помощи, содействия добровольчеству и волонтерству. Идея создания Центра «Наследие» принадлежит Андрею Спиридонову.

В числе реализуемых проектов Центра действует программа «Наше наследие», в рамках которой люди с ограниченными возможностями посещают православные храмы и монастыри, где знакомятся с их историей и святынями.

]]>
https://foma.ru/centr-nasledie-napravil-postradavshim-ot-pavodka-uzhe-vtoruju-partiju-pitevoj-vody.html/feed 0
Для православных Восточного региона Камеруна совершили первую Литургию https://foma.ru/dlja-pravoslavnyh-vostochnogo-regiona-kameruna-sovershili-pervuju-liturgiju.html https://foma.ru/dlja-pravoslavnyh-vostochnogo-regiona-kameruna-sovershili-pervuju-liturgiju.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:13:06 +0000 https://foma.ru/?p=436664 21 апреля 2024 года была совершена первая Божественная литургия для православных верующих в Восточном регионе Камеруна.

Богослужение на приходе Всех святых в городе Бертуа в сослужении духовенства совершил благочинный священник Павел Атангана, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.

«Отец Павел совершил Божественную литургию, которая служилась в Восточном регионе впервые – здесь никогда не было православных приходов», – отмечается в сообщении.

На богослужении также присутствовали местные жители, которые приняли решение присоединиться к Православной Церкви. По окончании Литургии отец Павел провел для них катехизаторские беседы.

]]>
https://foma.ru/dlja-pravoslavnyh-vostochnogo-regiona-kameruna-sovershili-pervuju-liturgiju.html/feed 0
Молитвы о даровании детей https://foma.ru/molitvy-o-darovanii-detej.html https://foma.ru/molitvy-o-darovanii-detej.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:04:58 +0000 https://foma.ru/?p=435941 Молитва ко Господу

Услы́ши на́с, Милосе́рдный и Всемогу́щий Бо́же, да моле́нием на́шим ниспо́слана бу́дет благода́ть Твоя́.
Бу́ди ми́лостив, Го́споди, к моли́тве на́шей, вспомни Зако́н Тво́й об умножении ро́да челове́ческаго и бу́ди ми́лостивым Покрови́телем, да Твое́ю помощью сохрани́тся Тобо́ю же устано́вленное.
Ты́ властною си́лою Твое́ю из ничего́ все́ сотвори́л и положи́л нача́ло всего́ в ми́ре существующего – сотвори́л и челове́ка по о́бразу Своему́ и высо́кою та́йною освяти́л сою́з супру́жества и предуказа́ние та́йны едине́ния Христа́ с Церковью.
При́зри, Милосе́рдный, на рабо́в Твои́х си́х (имена́), сою́зом супружеским соедине́нных и умоля́ющих о Твое́й по́мощи, да бу́дет на ни́х ми́лость Твоя́, да бу́дут плодови́ты и да уви́дят они́ сы́на сыно́в свои́х да́же до тре́тьяго и четве́ртаго ро́да и до желаемой ста́рости доживут и войдут в Ца́рство Небе́сное через Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Кото́рому вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние подоба́ет со Святы́м Ду́хом во ве́ки.

Молитвы к святым праведным Богоотцам Иоакиму и Анне

Эти святые до самой старости несли горькое неплодство, но потом по благословению Божиему родили Пресвятую Деву Марию.

Тропарь, глас 2

И́же в зако́нней благода́ти пра́ведни бы́вше, Младе́нца Богода́ннаго породи́ша на́м Иоаки́ме и А́нна. Те́мже дне́сь све́тло торжеству́ет, ве́село пра́зднующи, Боже́ственная це́рковь честну́ю ва́шу па́мять, сла́вящи и Бо́га воздви́гшаго ро́г спасе́ния на́м в дому́ Дави́дове.

Перевод: Благодатно пребывая праведными в Законе, Младенца данного Богом породили нам Иоаким и Анна. Потому сегодня светло торжествует, радостно празднуя, Божественная Церковь, почитаемую память вашу, прославляя Бога, воздвигшего рог спасения нашего в доме Давида (Пс.17:3).

Молитва 1‑я

О, святи́и пра́ведницы, Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно! Моли́те Милосе́рдаго Го́спода, я́ко да отврати́т от на́с гне́в Сво́й, по дело́м на́шим пра́ведно на ны́ дви́жимый, и да безчи́сленная прегреше́ния на́ша презре́в, обрати́т на́с, ра́б Бо́жиих (имена́), на пу́ть покая́ния, и на стези́ за́поведей Свои́х да утверди́т на́с. Та́же моли́твами ва́шими в ми́ре жи́знь на́шу сохрани́те, и во все́х благи́х благо́е поспеше́ние испроси́те, вся́ к животу́ и благоче́стию потре́бная на́м от Бо́га да́рующе, от вся́ких напа́стей и бе́д и внеза́пныя сме́рти предста́тельством ва́шим на́с избавля́юще и от все́х вра́г ви́димых и неви́димых защища́юще, и та́ко в ми́ре вре́менное сие́ житие́ преше́дше. в ве́чный дости́гнем поко́й, иде́же ва́шим святы́м умоле́нием да сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же, со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние во ве́ки веко́в.

Перевод: О, святые праведники, Богоотцы Иоаким и Анна! Молите Милосердного Господа, чтобы Он отвратил от нас Свой гнев, по делам нашим праведно на нас движимый, и за бесчисленные прегрешения наши не счёл нас недостойным, и обратил бы нас, рабов Божьих (имена), на путь покаяния, и на путь заповедей Своих укрепил бы нас. Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое содействие испросите, всё к жизни и благочестию нужное нам от Бога даруя, от всех напастей и бед и неожиданной смерти предстательством вашим нас избавляя и от всех врагов видимых и невидимых защищая, и так в мире временную эту жизнь пройдём и в вечный достигнем покой, где вашим святыми мольбами да сподобимся Небесного Царства Христа Бога нашего, Которому, с Отцом и Пресвятым Духом, подобает слава, честь и поклонение во веки веков.

Молитва 2‑я

О, присносла́внии Христо́вы пра́ведницы, святи́и Богоотцы́ Иоаки́ме и А́нно, предстоя́щии Небе́сному Престо́лу Вели́каго Царя́ и ве́лие дерзнове́ние к Нему́ иму́щии, я́ко от Преблагослове́нныя Дще́ри ва́шея, Пречи́стыя Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, воплоти́тися изво́лившему! К ва́м, я́ко многомо́щным предста́телем и усе́рдным о на́с моли́твенником, прибега́ем мы́, гре́шнии и недосто́йнии. Моли́те бла́гость Его́, я́ко да отврати́т от на́с гне́в Сво́й, по дело́м на́шим пра́ведно на ны́ дви́жимый, и да безчи́сленныя прегреше́ния на́ша презре́в, обрати́т на́с на пу́ть покая́ния и на стези́ за́поведей Свои́х да утверди́т на́с. Та́же моли́твами ва́шими в ми́ре живо́т на́ш сохрани́те и во все́х благи́х благо́е поспеше́ние испроси́те, вся́ я́же к животу́ и благоче́стию потре́бная на́м от Бо́га да́рующе, от вся́ких напа́стей и бе́д и напра́сныя сме́рти предста́тельством ва́шим на́с избавля́юще, и от вся́ких вра́г ви́димых и неви́димых защища́юще, я́ко да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́, и та́ко в ми́ре вре́менное сие́ житие́ преше́дше в ве́чный дости́гнем поко́й, иде́же ва́шим святы́м умоле́нием да сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: О приснославные Христовы праведники, святые Богоотцы Иоаким и Анна, которые предстоят Небесному Престолу Великого Царя и великое дерзновение к Нему имеют, так же от Преблагословенной вашей Дочери, Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии, воплотиться захотевший! К вам, как многомощным предстателям и усердным о нас молитвенникам, прибегаем мы грешные и недостойные. Молите благость Его, да отвратит от нас гнев Свой, по делам нашим праведно на нас надвигающийся, и да бесчисленные согрешения наша увидев, обратит нас на путь покаяния и на пути заповедей Своих да утвердит нас. Также вашими молитвами в мире жизнь нашу сохраните и во всех благах хорошее поспешение испросите, всё для жизни и благочестию нужное нам от Бога дайте, от всех напастей и бед и случайной смерти предстательством вашим нас избавите, и от всех врагов видимых и невидимых защитите, чтобы спокойную и безмолвную жизнь мы прожили во всяком благочестии и чистоте (1Тим.2:2), а также, когда в этом временном мире жизнь пройдём достигли бы вечный покой, и вашим святым умолением сподобились бы Небесного Царства Христа Бога нашего, Которому с Отцом и Пресвятым Духом подобает слава, честь и поклонение во веки веков. Ами́нь.

Молитва 3‑я, св. богопраматери Анне, разрешающей узы безчадия и неплодия

Благоугодный ко́рень, израсти́вший бы́лие благопло́дное и вечноцветущее – препетую Богоро́дицу, из Нея́ же произы́де Нача́льник жи́зни и Соверши́тель ве́ры Иису́с Христо́с, многоточный исто́чник, из нея́же произы́де, я́ко пото́к сла́дости и река́ ми́ра Благослове́нная в жена́х, источа́ющая бе́здну бла́г и неизрече́нное мо́ре бла́гости и бесконечного блаже́нства. Предопределе́нная чревоносити несравне́нно Светле́йшую луче́й со́лнечных, Ея́же прозре́ша и пропове́даша пророческие трубы́. Познанная от Плода́ ея́, Цари́цы А́нгелов и вы́шшей су́щей небе́с, я́ко сосу́д избра́нный Свята́го Ду́ха и вмести́лище благода́ти ясне́йшее. О́браз пра́ведности и непорочного жи́тельства и му́дрости лу́г благоуха́нный и сладкоблаговонный. Исполня́ющая зако́нная повеле́ния в пра́вости се́рдца и горя́щем благогове́нии и вся́ким тща́нием со блаже́нным свои́м супру́гом и богоносцем Иоакимом. Боже́ственным волением зачавшая в ста́рости масти́тей и ро́ждшая пре́жде ве́к предопределенную роди́тися Ма́терь Бо́жию. Прама́ти всемилостивого и всеще́драго Бо́га, гото́вое заступле́ние и предста́тельство с ве́рою прибега́ющих к тебе́, утеше́ние стра́ждущих и поко́й скорбя́щим, благода́тию Вну́ка твоего́ показу́ющая безча́дных и непло́дных же́н благочадны, приими́ и моле́ние на́с гре́шных и преложи́ печа́ль безча́дия моля́щихся тебе́ в ра́дость.
Да́ждь пло́д чре́ва призыва́ющим тя́, разреша́я мра́к и́х безпло́дия и, я́ко разреше́ние безпло́дия, безча́дных же́н благочадны сотвори́ ублажа́ющих тя́ и славосло́вящих Богочелове́ка – Вну́ка твоего́ и Созда́теля и Го́спода.
Е́й, блаже́нная и благода́тная А́нна, все́м, я́ко луна́ пресве́тлая, посыла́ющая ми́рный и ти́хий све́т богода́нных в тебе́ дарова́ний, показа́вшаяся Са́рры честне́йшая, А́нны ма́тери Самуи́ла светле́йшая, Елисаве́ты сла́внейшая и все́х пра́ведных же́н, и́хже зако́н прославля́ет, честне́йшая и я́ко от сего́ многой че́сти и благода́ти удостоенная, испо́лни ра́дости и весе́лия се́рдца к тебе́ прибега́ющих и да́ждь благода́ть твою́ рабе́ твое́й, прие́млющей твою́ ско́рую по́мощь, отверза́я е́й чре́во, да твои́м предста́тельством и заступле́нием улучи́т зача́тие ча́да и просла́вит всесвято́е И́мя Богочелове́ка – Вну́ка Твоего́ и Спа́са на́шего Иису́са Христа́. Ему́ же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние со безнача́льным Его́ Отце́м и пресвяты́м и благи́м и животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: Приятный корень, который израстил благоплодное и вечноцветущее – препетую Богородицу, из Которой произошёл Начальник жизни и Совершитель веры Иисус Христос, многоточный источник, Который произошёл, словно сладкий поток и река мира, Благословенную между жёнами (Лк.1:28), источающую бездну благ и неизреченное море благости и бесконечного счастья. Ты была предопределена носить в чреве несравненно Светлейшую лучей солнечных, Которую провидели и о Которой проповедовали пророческие трубы.Царица Ангелов и сущая выше небес была узнана от Плода её, словно избранный сосуд Святого Духа и вместилище благодати яснейшее. Образ праведности и непорочной жизни и луг мудрости благоуханный и сладкоблаговонный. Исполняющая законные повеления в правости сердца и горящем благоговении и всяким старанием с блаженным своим супругом и богоносцем Иоакимом, Божественой волей зачала в глубокой старости и родила прежде веков предопределённую родиться Матерь Бога. Праматерь всемилостивого и всещедрого Бога, готовое заступление и предстательство всех с верой прибегающих к тебе, утешение страждущих и успокоение скорбящих, благодатью Внука твоего ты делаешь бесчадных и неплодных жён многодетными, прими и моление нас грешных и преврати печаль бездетных, которые молятся к тебе, в радость.
Дай плод чрева всем призывающим тебя, разрешая мрак их бесплодия и, словно разрешение бесплодия, бездетных жён сделай многодетными, которые будут ублажать тебя и славить Богочеловека – Внука твоего и Создателя и Господа.
О блаженная и благодатная Анна, всем, словно светлая луна, которая посылает мирный и ясный свет из богоданных тебе даров, показавшаяся честнее Сарры, светлее Анны – матери Самуила, славнее Елисаветы и всех праведных женщин, которых прославляет закон, честнейшая и от этого многой чести и благодати удостоенная, исполни радости и веселья сердца к тебе прибегающих и дай благодать твою рабе твоей, которая примет твою скорую помощь, открывая ей чрево, да твоим ходатайством и заступлением достигнет зачатие ребёнка и прославит всесвятое Имя Богочеловека – Внука Твоего и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему подобает слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцом и пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и всегда и во веки веков. Ами́нь.

Личное прошение праведной Анны о даровании дитяти

(из Четьи-Миней святителя Димитрия Ростовского)

Го́ре мне, Го́споди! Кому́ я уподо́блюсь? Ни пти́цам небе́сным, ни зверя́м земны́м: и́бо и те прино́сят Тебе́, Го́споди Бо́же, плод свой, я же одна́ непло́дна. Увы́ мне, Го́споди! Я одна́, гре́шная, лишена́ пото́мства. Ты, Кото́рый дарова́л не́когда Са́рре в глубо́кой ста́рости сы́на Исаа́ка. Ты, Кото́рый отверз утро́бу А́нны, ма́тери проро́ка Твоего́ Самуи́ла, при́зри ны́не на меня́ и услы́ши моли́твы мои́. Прекрати́ печа́ль се́рдца моего́ и отве́рзи мою́ утро́бу, и меня́, непло́дную, соде́лай плодоно́сною, да́бы рожде́нное мно́ю мы принесли́ Тебе́ в дар, благословля́я, воспева́я и прославля́я Твое́ милосе́рдие.

Перевод: О горе мне, Господи! Кому я уподоблюсь? Ни птицам небесным, ни зверям земным: потому что даже они приносят Тебе, Господи Боже, плод свой, я же одна бесплодна. Увы мне, Господи! Я одна, грешная, лишена потомства. Ты, Который даровал когда-то Сарре в глубокой старости сына Исаака, Ты, Который открыл утробу Анны, матери пророка Твоего Самуила, посмотри сейчас на меня и услышь молитвы мои. Прекрати печаль моего сердца и открой мою утробу, и меня, бесплодную, сделай плодоносной, чтобы, тех кого я рожу, мы принесли Тебе в дар, благословляя, воспевая и прославляя Твоё милосердие.

Молитвы ко пророку Захарии и праведной Елисавете,
родителям Иоанна Предтечи

У этих благочестивых супругов также до старости не было детей, а затем по благословению Божиему родили Иоанна Предтечу.

Тропарь, глас 4

Свяще́нства оде́ждою обложе́н прему́дре, по зако́ну Бо́жию всесожже́ния прия́тна священноле́пно приноси́л еси́, Заха́рие, и бы́л еси́ свети́льник и зри́тель та́йных, зна́мения в тебе́ благода́ти нося́ я́вственно всему́дре. И мече́м убие́н бы́л в хра́ме Бо́жии, Христо́в проро́че, с Предте́чею моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Священством облеченный, премудрый, по закону Божию ты, достойно святыни, приносил богоприятные всесожжения, Захария, и был светильником и зрителем таинств, явно нося в себе знамения благодати, всемудрый, и был убит мечом в храме Божием, Христов пророк, с Предтечей моли о спасении душ наших.

Кондак, глас 3

Проро́к дне́сь и свяще́нник Вы́шняго, Заха́риа предложи́, Предте́чев роди́тель, трапе́зу своея́ па́мяти, ве́рныя пита́я, питие́ бо пра́вды все́м раствори́в, сего́ ра́ди скончава́ется, я́ко Боже́ственный таи́нник Бо́жия благода́ти.

Перевод: Сегодня пророк и священник Всевышнего, Захария – родитель Предтечи, приготовил трапезу в свою память, питающую верующих, ибо, смешав напиток истины (Прит.9:1-5) для всех, потому он и упокоился, как священный тайнослужитель Божией благодати.

Молитва

О, преблаже́ннии уго́дницы Бо́жии, вси́ святи́и, предстоя́щии Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы и наслажда́ющиися неизрече́ннаго блаже́нства! Се́ ны́не, в де́нь о́бщаго ва́шего торжества́, ми́лостиво при́зрите на́с, ме́ньших бра́тий ва́ших, принося́щих ва́м сие́ хвале́бное пе́ние, и хода́тайством ва́шим прося́щих ми́лости и отпуще́ния грехо́в у Преблага́го Го́спода; ве́мы бо, вои́стину ве́мы, я́ко вся́, ели́ка восхо́щете испроси́ти у Него́ мо́жете. Те́мже у́бо смире́нно мо́лимся ва́м, и проро́к Заха́рия и пра́ведная Елисаве́та, моли́те Ми́лостиваго Влады́ку, да пода́ст на́м ду́х ва́шея ре́вности ко хране́нию святы́х Его́ за́поведей, я́ко, да те́кше по стопа́м ва́шим, возмо́жем земно́е по́прище в доброде́тельном житии́ без поро́ка преити́, и в покая́нии дости́гнути пресла́вных селе́ний ра́йских, и та́мо ку́пно с ва́ми прославля́ти Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: О преблаженные угодники Божьи, все святые, которые предстоят Престолу Пресвятой Троицы и наслаждаются неизреченного блаженства! Сегодня, в день общего вашего торжества, милостивно посмотрите на нас, младших ваших братий, которые приносят вам это хвалебное пение, и ходатайством вашим просят милости и отпущения грехов у Преблагого Господа; знаем, действительно знаем, что всё, что вы захотите, можете испросить у Него. Также смиренно молимся к вам, и пророк Захария и праведная Елисавета, молите Милостивого Владыку, да подаст нам дух вашей ревности, чтобы хранить святые Его заповеди, да, когда пойдём по вашим стопам, сможем земное поприще в добродетельной жизни без порока пройти, и в покаянии достигнуть преславных селений райских, и там вместе с вами прославлять Отца и Сына и Святого Духа, во веки веков. Ами́нь.

Молитва преподобномученице Евдокии от бесплодия

Святой Евдокии молятся женщины, которые не могут забеременеть. Евдокия, приняв Святое Крещение и отрекшись от своего богатства, строгой постнической жизнью угодила Богу и получила дар чудотворения.

О, свята́я уго́днице Бо́жия, преподобному́ченице Евдоки́е! По́двигом до́брым подвиза́вшися на земли́, восприя́ла еси́ на Небесе́х вене́ц пра́вды, его́же угото́вал е́сть Госпо́дь все́м лю́бящим Его́. Те́мже взира́юще на святы́й тво́й о́браз, ра́дуемся о пресла́внем сконча́нии жи́тельства твоего́ и чте́м святу́ю па́мять твою́. Ты́ же, предстоя́ Престо́лу Бо́жию, приими́ моле́ния на́ша и ко Всеми́лостивому Бо́гу принеси́, о е́же прости́ти на́м вся́кое прегреше́ние и по́мощи на́м ста́ти проти́ву ко́знем диа́вольским, да изба́вльшеся от скорбе́й, боле́зней, бе́д и напа́стей и вся́каго зла́, благоче́стно и пра́ведно поживе́м в ны́нешнем ве́це и сподо́бимся предста́тельством твои́м, а́ще и недосто́йни есмы́, ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Еди́наго во святы́х Свои́х сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: О святая угодница Божия, преподобномученица Евдокия! Ты подвизалась на земле хорошим подвигом, приняла на Небе венец правды, который уготовал Господь всем любящим Его. Также смотря на святой твой образ, радуемся о преславном окончании твоей жизни и чтим святую твою память. Ты, предстоя Престолу Божию, прими наши молитвы и к Всемилостивому Богу принеси, чтобы простил нам все прегрешения и дал нам помощь противостоять против козней дьявольских, да избавившись от скорбей, болезней, бед и напастей и всего зла, благочестно и праведно поживём в этом веке и сподобимся предстательством твоим, даже если мы и недостойны, видеть благая на земле живых, славя Единого во святых Своих славимого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и во веки веков. Ами́нь.

Молитва преподобному Евфимию Великому от бесплодия

Преподобный Евфимий жил в пустынном месте, весь отдаваясь Господу, проводя время в трудах, воздержании и молитве, вкушая пищу только в субботу и воскресенье, никогда не спал лежа. Господь наградил Своего угодника даром чудотворения и прозорливости. Молитвою он сводил с неба дождь, исцелял неизлечимо больных, прогонял демонов, провидел душевные свойства людей. Ему молятся в супружеском неплодстве и во время голода.

Преподо́бне о́тче Евфи́мие! Воззри́ на на́с ми́лостивно и к земли́ приве́рженных возведи́ к высоте́ небе́сней. Ты́ горе́ на небеси́, мы́ на земли́ ни́зу, удалены́ от тебе́, не толи́ко ме́стом, ели́ко грехми́ свои́ми и беззако́нии, но к тебе́ прибега́ем и взыва́ем: наста́ви на́с ходи́ти путе́м твои́м, вразуми́ и руково́дствуй. Вся́ твоя́ свята́я жи́знь бы́сть зерца́лом вся́кия доброде́тели. Не преста́ни, уго́дниче Бо́жий, о на́с вопия́ ко Го́споду. Испроси́ предста́тельством свои́м у Всеми́лостиваго Бо́га на́шего ми́р Це́ркви Его́, под зна́мением креста́ во́инствующей, согла́сие в ве́ре и единому́дрие, суему́дрия же и раско́лов истребле́ние, утвержде́ние во благи́х де́лех, больны́м исцеле́ние, печа́льным утеше́ние, оби́женным заступле́ние, бе́дствующим по́мощь. Не посрами́ на́с, к тебе́ с ве́рою притека́ющих. Вси́ правосла́внии христиа́не, твои́ми чудесы́ испо́лненнии и милостями облагоде́тельствованнии, испове́дуют тя́ бы́ти своего́ покрови́теля и засту́пника. Яви́ дре́вния ми́лости твоя́, и и́хже отце́м всепомоществовал еси́, не отри́ни и на́с, ча́д и́х, стопа́ми и́х к тебе́ ше́ствующих. Предстоя́ще всечестне́й ико́не твое́й, я́ко тебе́ жи́ву су́щу, припа́даем и мо́лимся: приими́ моле́ния на́ша и вознеси́ и́х на же́ртвенник благоутро́бия Бо́жия, да прии́мем тобо́ю благода́ть и благовре́менную в ну́ждех на́ших по́мощь. Укрепи́ на́ше малоду́шие и утверди́ на́с в ве́ре, да несомне́нно упова́ем получи́ти вся́ блага́я от благосе́рдия Влады́ки моли́твами твои́ми. О, превели́кий уго́дниче Бо́жий! Все́м на́м, с ве́рою притека́ющим к тебе́, помози́ предста́тельством твои́м ко Го́споду, и все́х на́с упра́ви в ми́ре и покая́нии сконча́ти живо́т на́ш и пресели́тися со упова́нием в блаже́нныя не́дра Авраа́мова, иде́же ты́ ра́достно во труде́х и по́двизех ны́не почива́еши, прославля́я со все́ми святы́ми Бо́га, в Тро́ице сла́вимаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: Преподобный отец наш Евфимий! Посмотри на нас милостивно и к земли привязанных, возведи нас к высоте небесной. Ты высоко на небе, а мы внизу на земле, удалены от тебя, не только местом, сколько грехами своими и беззакониями, но к тебе прибегаем и восклицаем: наставь нас, чтобы шли твоим путём, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь является зеркалом добродетели. Не переставай, угодник Бо́жий, о нас просить Господа. Испроси предстательством своим у Всемилостивого Бога нашего мир Церкви Его, под знаком креста воинствующего, согласие в вере и единодушие, суемудрие же и расколов истребление, утверждение во добрых делах, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не пристыди нас, к тебе с верой притекающих. Все православные христиане, твоими чудесами исполненные и милостями облагодетельствованные, исповедуют тебя, своего покровителя и заступника. Покажи древние милости твои, которыми отцам ты всегда помогал, не отвергни и нас, их детей, стопами их к тебе идущих. Предстоя всечестной твоей иконе, словно к тебе живому припадаем и молимся: прими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божья, да примем тобой благодать и благовременную в нуждах наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получить все блага от благосердия Владыки твоими молитвами. О, превеликий угодник Божий! Всем нам, с верой притекающим к тебе, помоги предстательством твоим ко Господу, и всех нас управь в мире и покаянии окончить жизнь нашу и переселиться с упованием в блаженныя недра Авраама, в которых ты радостно в трудах и подвигах сейчас почиваешь, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимого, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Ами́нь.

]]>
https://foma.ru/molitvy-o-darovanii-detej.html/feed 0
Молитва новобрачных (молитва Товии) https://foma.ru/molitva-novobrachnyh-molitva-tovii.html https://foma.ru/molitva-novobrachnyh-molitva-tovii.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:04:48 +0000 https://foma.ru/?p=435938 «Когда они остались в комнате вдвоем, Товия встал с постели и сказал: встань, сестра, и помолимся, чтобы Господь помиловал нас. И начал Товия говорить:

Благослове́н Ты, Бог отцо́в на́ших, и благослове́нно и́мя Твое́ свято́е и сла́вное вове́ки! Да благословля́ют тебя́ небеса́ и все творе́ния Твои́!
Ты сотвори́л Ада́ма и дал ему́ помо́щницею Е́ву, подпо́рою – жену́ его́. От них произоше́л род челове́ческий. Ты сказа́л: нехорошо́ быть челове́ку одному́, сотвори́м помо́щника, подо́бного ему́.
И ны́не, Го́споди, я беру́ сию́ сестру́ мою́ не для удовлетворе́ния по́хоти, но пои́стине как жену́: благоволи́ же поми́ловать меня́, и дай мне соста́риться с не́ю!

И она сказала с ним: аминь. И оба спокойно спали в эту ночь» (Тов.8:5-9).

]]>
https://foma.ru/molitva-novobrachnyh-molitva-tovii.html/feed 0
Молитвы во время беременности https://foma.ru/molitvy-vo-vremja-beremennosti.html https://foma.ru/molitvy-vo-vremja-beremennosti.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:04:33 +0000 https://foma.ru/?p=435933 Молитвы пред иконою Божией Матери «Целительница»

Тропарь, глас 4

Я́ко Пресве́тлая Звездо́, просия́ Боже́ственными чудесы́ святы́й Твой о́браз, Цели́тельнице. Пода́ждь у́бо и нам, Богоро́дице Мари́е, исцеле́ние неду́гов душе́вных и теле́сных, спасе́ние и ве́лию ми́лость.

Перевод: Как преяркая Звезда, просиял Божественными чудесами святой Твой образ, Целительница. Подай и нам, Богородица Мария, исцеление болезней душевных и телесных, спасение и великую милость.

Молитва

Приими́, о, Всеблагослове́нная и Всемо́щная Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице Де́во, сия́ моли́твы, со слеза́ми Тебе́ ны́не приноси́мыя от на́с, недосто́йных ра́б Твои́х, ко Твоему́ цельбоно́сному о́бразу пе́ние возсыла́ющих со умиле́нием, я́ко Тебе́ Само́й зде́ су́щей и вне́млющей моле́нию на́шему. По коему́ждо бо проше́нию исполне́ние твори́ши, ско́рби облегча́еши, немощны́м здра́вие да́руеши, разсла́бленныя и неду́жныя исцеля́еши, от бе́сных бе́сы прогоня́еши, оби́димыя от оби́д избавля́еши, прокаже́нныя очища́еши и ма́лыя де́ти ми́луеши; еще́ же, Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, и от у́з и темни́ц свобожда́еши и вся́кия многоразли́чныя стра́сти врачу́еши: вся́ бо су́ть возмо́жна хода́тайством Твои́м к Сы́ну Твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему. О, Всепе́тая Ма́ти, Пресвята́я Богоро́дице! Не преста́й моли́тися о на́с недосто́йных раба́х Твои́х, сла́вящих Тя́ и почита́ющих Тя́, и поклоня́ющихся со умиле́нием Пречи́стому о́бразу Твоему́, и наде́жду иму́щих невозвра́тну и ве́ру несумне́нну к Тебе́, Присноде́ве Пресла́вней и Непоро́чней, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: Прими, о Всеблагословенная и Всемогущая Госпожа Владычица Богородица Дева, эти молитвы, со слезами к Тебе сейчас приносимые от нас, недостойных рабов Твои́х, к Твоему цельбоносному образу пение воссылающих с умилением, словно к Тебе Самой здесь находящейся и слушающей наши моления. Каждому исполняешь по прошению, облегчаешь скорби, немощным даёшь здоровье, расслабленных и больных исцеляешь, бесов выгоняешь из бесноватых, обиженных от обид избавляешь, прокажённых очищаешь и малых детей милуешь; ещё, Госпожа Владычица Богородица, и от уз и заточения освобождаешь и от всех многоразличных страстей исцеляешь: всё возможно по Твоему ходатайству к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О, Всепетая Мать, Пресвятая Богородица! Не переставай молиться о нас недостойных рабах Твоих, славящих Тебя и почитающих Тебя, и поклоняющихся с умилением Пречистому образу Твоему, и безвозвратную надежду имеющих и искреннюю веру к Тебе, Приснодева, Преславной и Непорочной, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Молитвы пред иконою Божией Матери «Скоропослушница»

Тропарь, глас 4

К Богоpо́дице пpитеце́м, су́щии в беда́х,/ и святе́й ико́не Ея́ ны́не пpипаде́м,/ с ве́pою зову́ще из глубины́ души́:/ ско́pо на́ше услы́ши моле́ние, Де́во,/ я́ко Скоpопослу́шница наpе́кшаяся,/ Тебе́ бо pаби́ Твои́ в ну́ждах// гото́вую Помо́щницу и́мамы.

Перевод: К Богородице обратимся, находящиеся в бедах, и у святой иконы Ее сейчас преклоним колени, с верой взывая из глубины души: «Поскорее услышь нашу молитву, Дева, так как зовешься Скоропослушницей, поскольку Ты быстрая Помощница в скорбях для рабов Твоих».

Кондак, глас 8

В мо́ри жите́йстем обурева́емии,/ треволне́нию подпа́даем страсте́й и искуше́ний./ Пода́ждь у́бо нам, Госпоже́, ру́ку по́мощи, я́коже Петро́ви Сын Твой,/ и ускори́ от бед изба́вити ны, да зове́м Ти:// ра́дуйся, всеблага́я Скоропослу́шнице.

Перевод: В бурном море житейском мы попадаем в штормы страстей и искушений. Подай же нам, Госпожа, руку помощи, как Петру Сын Твой (Мф.14:28-31), и поспеши от бед избавить нас, да взываем к Тебе: «Радуйся, всеблагая Скоропослушница».

Молитва

Преблагослове́нная Влады́чице, Присноде́во Богоро́дице, Бо́га Сло́ва па́че вся́каго сло́ва на спасе́ние на́ше ро́ждшая, и благода́ть Его́ преизоби́льно па́че всех прия́вшая! Мо́ре я́вльшаяся Боже́ственных дарова́ний и чуде́с приснотеку́щая река́, излива́ющая бла́гость всем, с ве́рою к Тебе́ прибега́ющим!
Чудотво́рному Твоему́ о́бразу припа́дающе, мо́лимся Тебе́, всеще́дрей Ма́тери Человеколюби́ваго Влады́ки: удиви́ на нас пребога́тыя ми́лости Твоя́, и проше́ния на́ша, приноси́мая Тебе́, Скоропослу́шнице, ускори́ испо́лнити, все, е́же на по́льзу во утеше́ние и спасе́ние коему́ждо устроя́ющи. Посети́, Преблага́я, рабы́ Твоя́ благода́тию Твое́ю, и пода́ждь неду́гующим цельбу́ и соверше́нное здра́вие, обурева́емым тишину́, плене́нным свобо́ду и разли́чными о́бразы стра́ждущих уте́ши. Изба́ви, Всеми́лостивая Госпоже́, всяк град и страну́ от гла́да, я́звы, тру́са, пото́па, огня́, меча́ и ины́я ка́зни вре́менныя и ве́чныя. Ма́терним Твои́м дерзнове́нием отвраща́ющи гнев Бо́жий, и душе́внаго расслабле́ния, обурева́ния страсте́й и грехопаде́ний свободи́ рабы́ Твоя́, я́ко да непреткнове́нно во вся́ком благоче́стии пожи́вше в сем ве́це, и в бу́дущем ве́чных благ сподо́бимся благода́тию и человеколю́бием Сы́на Твоего́ и Бо́га, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: Преблагословенная Владычица, Приснодева Богородица, Бога Слова выше любого слова на спасение наше родившая, и благодать Его преизобильно больше всех принявшая! Морем явившись Божественных даров и чудес всегда текущей рекой, которая изливает благость всем тем, которые с верой к Тебе прибегают!
Чудотворному Твоему образу припадая , молимся к Тебе, всещедрой Матери Человеколюбивого Владыки: удиви на нас весьма богатые милости Твои, и просьбы наши, которые мы приносим к Тебе, Скоропослушница, ускорь исполнить, всё то, что на пользу, в утешение и спасение каждому устрояя. Посети, Преблагая, рабы Твои благодатью Твоей, и подай больным исцеление и безупречное здоровье, подвергаемым буре тишину, пленённым свободу и всех страждующих различными напастями утеши. Избавь, Всемилостивая Госпожа, все города и страны от голода, болезней, землетрясения, потопа, огня, меча и какой-либо казни временной (см.: Ис.7:8-12:31) и вечной. Материнским Твоим дерзновением отвращая гнев Божий, и душевной болезни, смятения страстей и грехопадений освободи рабов Твоих, чтобы без соблазнена в благочестии пожили в этом веке, и в будущем вечных благ сподобились благодатью и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Которому подобает вся слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцом и Пресвятым Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитвы пред иконою Божией Матери «Помощница в родах»

Молитва 1‑я

Приими́, Госпоже́ Богороди́тельнице, сле́зная моле́ния рабо́в Твои́х, к Тебе́ притека́ющих. Зрим Тя на святе́й иконе во чре́ве нося́щую Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́. А́ще и безболе́зненно родила́ еси́ Его́, оба́че ма́терния ско́рби ве́си и не́мощи сыно́в и дще́рей челове́ческих зри́ши. Те́мже те́пле припа́дающе к цельбоно́сному о́бразу Твоему́ и умиле́нно сей лобыза́юще, мо́лим Тя, Всеми́лостивая Влады́чице: нас, гре́шных, осужде́нных в боле́знех роди́ти и в печа́лех пита́ти ча́да на́ша, ми́лостивно пощади́ и сострада́тельно заступи́. Младе́нцы же на́ша, та́кожде и роди́вшия их, от тя́жкаго неду́га и го́рькия ско́рби изба́ви; да́руй им здра́вие и благомо́щие, да и пита́емии от си́лы в си́лу возраста́ти бу́дут, и пита́ющия их испо́лнятся ра́достию и утеше́нием, я́ко да и ны́не предста́тельством Твои́м из уст младе́нец и ссу́щих Госпо́дь соверши́т хвалу́ Свою́.
О, Ма́ти Сы́на Бо́жия! Умилосе́рдися на ма́тери сыно́в челове́ческих и на немощны́я лю́ди Твоя́: постига́ющия нас боле́зни ско́ро исцели́, належа́щия на нас ско́рби и печа́ли утоли́ и не пре́зри слез и воздыха́ний рабо́в Твои́х. Услы́ши нас в день ско́рби, пред ико́ною Твое́ю припа́дающих, и в день ра́дости и избавле́ния приими́ благода́рная хвале́ния серде́ц на́ших. Вознеси́ мольбы́ на́ша ко Престо́лу Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, да ми́лостив бу́дет ко грехо́м и не́мощем на́шим и проба́вит ми́лость Свою́ ве́дущим и́мя Его́, я́ко да и мы, и ча́да на́ша, просла́вим Тя, Милосе́рдную Засту́пницу и ве́рную Наде́жду ро́да на́шего, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: Прими, Госпожа Богородительница, слёзные молитвы рабов Твоих, к Тебе прибегающих. Видим Тебя на святой иконе во чреве носящую Твоего Сына и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Хотя безболезненно родила Его, впрочем материнские скорби знаешь и болезни сыновей и дочерей человеческих видишь. Поэтому тепло припадая к врачующему образу Твоему и умиленно его целуя, молим Тебя, Всемилостивая Владычица: нас, грешных, осуждённых в болезнях родить и в печалях кормить детей наших, милостивно пощади и сострадательно заступи. Младенцев наших, так же и нас, которые родили их, от тяжёлого недуга и горькой скорби избавь; даруй им здоровье и крепкость, да и питаемые от силы в силу возрастать будут, и питающие их исполнятся радостью и утешением, поскольку и сейчас предстательством Твоим из уст младенцев и грудных детей Господь устроил Себе хвалу (Пс.8:3).
О, Мать Сына Божья! Смилостивись над матерями детей человеческих и над Твоими больными людьми: настигающие нас болезни, как можно быстрее исцели, приходящие на нас скорби и печали успокой и не пренебреги слезами и воздыханиями рабов Твоих. Услышь нас в день скорби, перед иконой Твоей припадающих, и в день радости и избавления прими благодарное хваление сердец наших. Вознеси мольбы наши к Престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехам и немощам нашим и прострёт милость Свою к знающим имя Его, чтобы и мы, и наши дети, прославили Тебя, Милосердную Заступницу и верную Надежду рода нашего, во веки веков. Аминь.

Молитва 2‑я

О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, в земно́й жи́зни нас не оставля́ющая! К кому́ моли́твы вознесу́, к кому́ сле́зы и воздыха́ния принесу́, а́ще не к Тебе́, всех ве́рных утеше́ние! Со стра́хом, ве́рою, любо́вию, Ма́ти Живота́, молю́: да вразуми́т Госпо́дь лю́ди правосла́вныя во спасе́ние, да даст ражда́ти нам чад Тебе́ и Сы́ну Твоему́ во благоугожде́ние, да соблюде́т нас в чистоте́ смире́ния, в наде́жде о Христе́ спасе́ния, и да́рует нам всем, в покро́вех благода́ти Твоея́, земно́е утеше́ние. Храни́ нас под се́нию ми́лости Твоея́, Пречи́стая, моля́щимся о ро́дах помози́, наве́тов злых свободи́, тя́жких бед, напа́стей и смерте́й отврати́. Даждь благода́тное прозре́ние, дух сокруше́ния о гресе́х, даждь зре́ти всю высоту́ и чистоту́ дарова́ннаго нам Христо́ва уче́ния; храни́ нас от поги́бельнаго отчужде́ния, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия Твоя́, сподо́бимся Небе́снаго успокое́ния и та́мо с возлю́бленными Твои́ми, со все́ми святы́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га: Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: О, Пресвятая Госпожа Владычица Богородица, в земной жизни нас не оставляющая! К кому молитвы я вознесу, к кому мои слезы и воздыхания принесу, если не к Тебе, всех верных утешение! Со страхом, верой, любовью, Матерь Жизни, молю: да вразумит Господь людей православных для спасения, да даст рожать нам детей Тебе и Сыну Твоему для благоугождения, да соблюдёт нас в чистоте смирения, в надежде спасения во Христе, и даст нам всем, находящимся в покровахблагода́ти Твоей, земное утешение. Сохрани нас под покровом милости Твоей, Пречистая, молящимся о ро́дах помоги, от покушений злых освободи, тяжёлых бед, напастей и смертей отврати. Дай благодатное прозрение, дух печали о грехах, дай знать всю высоту и чистоту данного нам Христова учения; храни нас от погибельного отчуждения, да все, благодарно воспевая величия Твои, сподобимся Небесного успокоения и там с возлюбленными Твоими, со всеми святыми прославим в Троице Единого Бога: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Ами́нь.

Молитва пред иконою Божией Матери «Феодоровской»

К кому́ воззову́, Влады́чице, к кому́ прибе́гну в печа́ли мое́й; кому́ принесу́ сле́зы и воздыха́ния моя́, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небесе́ и земли́. Кто́ исто́ргнет мя́ из ти́ны грехо́в и беззако́ний, а́ще не Ты́, о Ма́ти Живота́, Засту́пнице и Прибе́жище ро́да челове́ческаго.
Услы́ши стена́ние мое́, уте́ши мя́ и поми́луй в го́рести мое́й, защити́ в беда́х и напа́стех, изба́ви от озлобле́ний и скорбе́й и вся́ких неду́гов и боле́зней, от вра́г ви́димых и неви́димых, умири́ вражду́ стужа́ющих мне́, да изба́влен бу́ду от клеветы́ и зло́бы челове́ческия; та́кожде от своея́ ми́ пло́ти гну́сных обы́чаев свободи́ мя́.
Укры́й мя́ под се́нию ми́лости Твоея́, да обря́щу поко́й и ра́дость и от грехо́в очище́ние. Твоему́ Ма́тернему заступле́нию себе́ вруча́ю; бу́ди мне́ Ма́ти и наде́жда, покро́в и по́мощь и заступле́ние, ра́дость и утеше́ние и ско́рая во все́м Помо́щнице.
О, чу́дная Влады́чице! Вся́к, притека́яй к Тебе́, без Твоея́ всеси́льныя по́мощи не отхо́дит: сего́ ра́ди и а́з недосто́йный к Тебе́ прибега́ю, да изба́влен бу́ду от внеза́пныя и лю́тыя сме́рти, скре́жета зу́бнаго и ве́чнаго муче́ния. Небе́сное же Ца́рствие получи́ти сподо́блюся и Тебе́ во умиле́нии се́рдца реку́: Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, Предста́тельнице и Засту́пнице на́ша усе́рдная, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: К кому воззову, Владычица, к кому прибегу в печали моей; кому принесу слёзы и воздыхания мои, если не к Тебе, Царица Неба и земли? Кто вырвет меня из тины грехов и беззаконий, если не Ты, о Мать Жизни, Заступница и Прибежище рода человеческого?
Услышь моё воздыхание, утешь меня и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастях, избавь от озлобления и скорбей и всех недугов и болезней, от врагов видимых и невидимых, успокой тех, которые мне докучают, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческой; также освободи меня от гнусных похотей моей плоти.
Укрой меня под сенью милости Твоей, да найду покой и радость и очищение от грехов. Твоему Материнскому заступлению себя вручаю; будь мне, Мать и надежда, покров и помощь и заступление, радость и утешение и скорая во всем Помощница.
О чудная Владычица! Каждый, который к Тебе прибегает, без Твоей всесильной помощи не уходит: поэтому и я недостойный к Тебе прибегаю, да буду избавлен от неожиданной и лютой смерти, скрежета зубов и вечного мучения. Небесное же Царство получить сподоблюсь и Тебе во умиле́нии се́рдца скажу: Радуйся, Матерь Божья, Предстательница и Заступница наша усердная, во веки веков. Аминь.

Молитвенное воздыхание жены во время беременности ко Пресвятой Богородице

Молитва о благополучном разрешении

О, Пресла́вная Ма́терь Бо́жия, поми́луй меня́, рабу́ Твою́, и прииди́ ко мне́ на по́мощь во вре́мя мои́х боле́зней и опасностей, с кото́рыми рождают ча́д все́ бедные дще́ри Е́вы. Вспомни, о, Благослове́нная в жена́х, с како́ю радостью и любо́вию Ты́ шла поспе́шно в го́рнюю страну́ посетить сродницу Твою́ Елисаве́ту во вре́мя ее беременности, и како́е чуде́сное де́йствие произвело благода́тное посеще́ние Твое́ и в ма́тери и в младе́нце. И по неисчерпа́емому благосе́рдию Твоему́ да́руй и мне́, униженнейшей ра́бе Твое́й, разрешиться от бре́мени благополу́чно; да́руй мне́ сию́ благода́ть, что́бы дитя́, покоящееся тепе́рь под мои́м се́рдцем, прише́дши в чу́вство, с ра́достным взыгра́нием, подо́бно свято́му младе́нцу Иоа́нну, поклонялось Боже́ственному Го́споду Спаси́телю, Кото́рый из любви́ к на́м, гре́шным, не возгнуша́лся и Са́м стать младе́нцем. Неизглаго́ланная ра́дость, кото́рою преисполнилось де́вственное Твое́ се́рдце при воззре́нии на новорожденного Твоего́ Сы́на и Го́спода, да услади́т ско́рбь, предстоя́щую мне́ среди́ боле́зней рожде́ния. Жи́знь ми́ра, мо́й Спаси́тель, рожде́нный Тобо́ю, да спасе́т меня́ от сме́рти, пресекающей жи́знь мно́гих ма́терей в ча́с разреше́ния и да причте́т пло́д чре́ва моего́ к числу́ избра́нных Бо́жиих. Услышь, Пресвята́я Цари́ца Небе́сная, смире́нную мольбу́ мою́ и при́зри на меня́, бе́дную гре́шницу, о́ком Твоея́ благода́ти; не постыди́ моего́ упова́ния на Твое́ вели́кое милосе́рдие и осени́ меня́. Помо́щница христиа́н, Исцелительница боле́зней, да сподоблюсь и я́ испытать на себе́, что́ Ты́, Ма́терь милосе́рдия, и да просла́влю всегда́ Твою́ благода́ть, не отвергшую никогда́ моли́твы бе́дных и избавля́ющую все́х призыва́ющих Тебя́ во вре́мя ско́рби и боле́зни. Ами́нь.

Перевод: О Преславная Матерь Божья, помилуй меня, рабу Твою, и приди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают детей все бедные дочери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какой радостью и любовью Ты шла поспешно в го́рнюю страну́ посетить родственницу Твою Елисавету во время ее беременности, и какое чудесное действие произвело благодатное посеще́ние Твое́ и в ма́тери и в младе́нце. И по неисчерпа́емому благосе́рдию Твоему́ да́руй и мне́, униженнейшей ра́бе Твое́й, разрешиться от бре́мени благополу́чно; да́руй мне́ эту благода́ть, что́бы дитя́, покоящееся тепе́рь под мои́м се́рдцем, придя в чу́вство, с ра́достным взыгра́нием, подо́бно свято́му младе́нцу Иоа́нну, поклонялось Боже́ственному Го́споду Спаси́телю, Кото́рый из любви́ к на́м, гре́шным, не возгнуша́лся и Са́м стать младе́нцем. Неописанная ра́дость, кото́рой преисполнилось де́вственное Твое́ се́рдце при воззре́нии на новорожденного Твоего́ Сы́на и Го́спода, да услади́т ско́рбь, предстоя́щую мне́ среди́ боле́зней рожде́ния. Жи́знь ми́ра, мо́й Спаси́тель, рожде́нный Тобо́ю, да спасёт меня́ от сме́рти, пресекающей жи́знь мно́гих ма́терей в ча́с разреше́ния и да причте́т пло́д чре́ва моего́ к числу́ избра́нных Бо́жьих. Услышь, Пресвята́я Цари́ца Небе́сная, смире́нную мольбу́ мою́ и посмотри на меня́, бе́дную гре́шницу, о́ком Твоей благода́ти; не постыди́ моего́ упова́ния на Твое́ вели́кое милосе́рдие и осени́ меня́. Помо́щница христиа́н, Исцелительница боле́зней, да сподоблюсь и я́ испытать на себе́, что́ Ты́ – Ма́терь милосе́рдия, и да просла́влю всегда́ Твою́ благода́ть, не отвергнувшую никогда́ моли́твы бе́дных и избавля́ющую все́х призыва́ющих Тебя́ во вре́мя ско́рби и боле́зни. Ами́нь.

Молитвы преподобной Мелании Римляныне

Тропарь, глас 8

В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу:/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́,/ и де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мела́ния, дух твой.

Перевод: В тебе, матерь, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо, взяв свой крест, ты последовала за Христом, и делом учила пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении бессмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобная Мелания, дух твой.

Кондак, глас 3

Де́вства чистоты́ возлю́бльши и обру́чника к благи́м увеща́вши,/ премно́жество бога́тства расточи́/ в пребыва́ние и́ночествующим, Богоблаже́нная, и оби́тели воздви́же./ Те́мже в Небе́сныя оби́тели всели́ся,// помина́й нас, Мила́ние всечестна́я.

Перевод: Девства чистоту возлюбив и супруга к благому побудив, многое богатство раздала ты в пользование монашествующим, Богоблаженная, и воздвигла обители. Потому в Небесные обители переселившись, вспоминай нас, Мелания всеми почитаемая.

]]>
https://foma.ru/molitvy-vo-vremja-beremennosti.html/feed 0
Молитвы о замужестве https://foma.ru/molitvy-o-zamuzhestve.html https://foma.ru/molitvy-o-zamuzhestve.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:04:23 +0000 https://foma.ru/?p=435929 Молитва 1‑я

Го́споди, дай мне му́жа, Тебе́ уго́дного и мне прия́тного.

Молитва 2‑я

О, Всеблаги́й Го́споди, я зна́ю, что вели́кое сча́стие мое́ зави́сит от того́, что́бы я Тебя́ люби́ла все́ю душе́ю и всем се́рдцем мои́м, и что́бы исполня́ла во всем святу́ю во́лю Твою́. Управля́й же Сам, о Бо́же мой, душе́ю мое́ю и наполня́й се́рдце мое́: я хочу́ угожда́ть Тебе́ Одному́, и́бо Ты Созда́тель и Бог мой.

Сохрани́ мя от го́рдости и самолю́бия: ра́зум, скро́мность и целому́дрие пусть украша́ют мя. Пра́здность проти́вна Тебе́ и порожда́ет поро́ки, пода́й же ми охо́ту к трудолю́бию и благослови́ труды́ моя́. Поско́льку же Зако́н Твой повелева́ет жить лю́дям в че́стном супру́жестве, то приведи́ мя, О́тче Святы́й, к сему́ освяще́нному Тобо́ю зва́нию, не для угожде́ния вожделе́нию моему́, но для исполне́ния предназначе́ния Твоего́, и́бо Ты Сам сказа́л: нехорошо́ челове́ку быть одному́ и, созда́в ему́ жену́ в помо́щницу, благослови́л их расти́, мно́житися и населя́ти зе́млю.

Услы́шь смире́нную моли́тву мою́, из глубины́ деви́чего се́рдца Тебе́ возсыла́емую; дай мне супру́га че́стнаго и благочести́ваго, что́бы мы в любви́ с ним и в согла́сии прославля́ли Тебя́, милосе́рднаго Бо́га: Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

]]>
https://foma.ru/molitvy-o-zamuzhestve.html/feed 0
Кондак Лазаревой субботы https://foma.ru/kondak-lazarevoj-subboty.html https://foma.ru/kondak-lazarevoj-subboty.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:03:39 +0000 https://foma.ru/?p=436578 Кондак в Лазареву субботу, глас 2

Всех ра́дость Христо́с, и́стина, свет,/ живо́т, и ми́ра воскресе́ние,/ су́щим на земли́ яви́ся Свое́ю бла́гостию,/ и бысть о́браз воскресе́ния,// всем подая́ боже́ственное оставле́ние.

Перевод: Христос, всем радость, истина, свет, жизнь миру, воскресение, на земле живущим явился по Своей благости и стал образом воскресения, всем подавая Божественное прощение.

]]>
https://foma.ru/kondak-lazarevoj-subboty.html/feed 0
Тропарь Лазаревой субботы https://foma.ru/tropar-lazarevoj-subboty.html https://foma.ru/tropar-lazarevoj-subboty.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:03:28 +0000 https://foma.ru/?p=436575 Тропарь в Лазареву субботу, глас 1

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Перевод: В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе – Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

]]>
https://foma.ru/tropar-lazarevoj-subboty.html/feed 0
Кондак Вербного Воскресенья. Вход Господень в Иерусалим https://foma.ru/kondak-verbnogo-voskresenja-vhod-gospoden-v-ierusalim.html https://foma.ru/kondak-verbnogo-voskresenja-vhod-gospoden-v-ierusalim.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:03:17 +0000 https://foma.ru/?p=436571 Кондак, самогласен, глас 6

На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, Гряды́й Ада́ма воззва́ти.

Перевод: На престоле восседая на небесах, шествуя по земле на осленке, Христе Боже, принял Ты хвалу от Ангелов и прославление от детей, восклицавших Тебе: «Благословен Ты, Идущий призвать к Себе Адама!»

]]>
https://foma.ru/kondak-verbnogo-voskresenja-vhod-gospoden-v-ierusalim.html/feed 0
Тропарь Вербного Воскресенья. Вход Господень в Иерусалим https://foma.ru/tropar-verbnogo-voskresenja-vhod-gospoden-v-ierusalim.html https://foma.ru/tropar-verbnogo-voskresenja-vhod-gospoden-v-ierusalim.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:02:59 +0000 https://foma.ru/?p=436568 Тропарь, глас 1

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́, Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Перевод: Ты, Христе Боже, перед своими страданиями воскресил из мертвых Лазаря, чтобы всякий веровал в свое воскресение. Поэтому и мы, зная, что воскреснем, Тебе поем, как прежде пели дети: Осанна в вышних, слава Тебе, пришедшему для славы Божией.

Ин тропарь, глас 4

Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Перевод: Погребенные с Тобой в крещении, Христе Боже наш, мы бессмертной жизни удостоились воскресением Твоим, и в песнях восклицаем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»

]]>
https://foma.ru/tropar-verbnogo-voskresenja-vhod-gospoden-v-ierusalim.html/feed 0
Кондак Введения во Храм Пресвятой Богородицы https://foma.ru/kondak-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/kondak-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:02:47 +0000 https://foma.ru/?p=436553 Кондак, глас 4

Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ Я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Ю́же воспева́ют А́нгели Бо́жии:// Сия́ есть селе́ние Небе́сное.

Перевод: Чистейший храм Спасителя, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божией, в сей день вводится в дом Господень, вводя благодать с Собою, ту, что в Духе Божественном. Ее воспевают Ангелы Божии; Она – скиния Небесная.

]]>
https://foma.ru/kondak-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Тропарь Введения во Храм Пресвятой Богородицы https://foma.ru/tropar-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/tropar-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:02:37 +0000 https://foma.ru/?p=436550 Тропарь, глас 4

Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:// ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.

Перевод: Сегодня в Божий храм пришла Дева Мария, и люди узнали, что скоро явится милость Божия, скоро Бог спасет людей. Мы будем так хвалить Богородицу, радуйся, Ты даешь нам милость Божию.

]]>
https://foma.ru/tropar-vvedenija-vo-hram-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Кондак Успения Пресвятой Богородицы https://foma.ru/kondak-uspenija-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/kondak-uspenija-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:02:23 +0000 https://foma.ru/?p=436565 Кондак, глас 2

В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу/ и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние/ гроб и умерщвле́ние не удержа́ста:/ я́коже бо Живота́ Ма́терь/ к животу́ преста́ви// во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Перевод: В молитвах неусыпающую Богородицу и в ходатайствах надежду непоколебимую гроб и смертность не удержали. Ибо Ее как Матерь Жизни к жизни перенес Вселившийся в Ее чрево вечно девственное.

]]>
https://foma.ru/kondak-uspenija-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Тропарь Успения Пресвятой Богородицы https://foma.ru/tropar-uspenija-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/tropar-uspenija-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:02:15 +0000 https://foma.ru/?p=436562 Тропарь, глас 1

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́,/ во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице,/ преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́,// и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Перевод: Ты, Богородица, девой родила Христа и после смерти не забыла людей. Ты опять стала жить, потому что Ты Мать самой Жизни; Ты молишься за нас и спасаешь нас от смерти.

]]>
https://foma.ru/tropar-uspenija-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Кондак Преображения Господня https://foma.ru/kondak-preobrazhenija-gospodnja.html https://foma.ru/kondak-preobrazhenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:02:03 +0000 https://foma.ru/?p=436534 Кондак, глас 7

На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Перевод: На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние.

]]>
https://foma.ru/kondak-preobrazhenija-gospodnja.html/feed 0
Тропарь Преображения Господня https://foma.ru/tropar-preobrazhenija-gospodnja.html https://foma.ru/tropar-preobrazhenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:01:54 +0000 https://foma.ru/?p=436531 Тропарь, глас 7

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Ты, Христе Боже, преобразился на горе и показал апостолам Твою Божию славу. По молитвам Богородицы и нам грешным покажи Свой свет вечный. Слава Тебе.

]]>
https://foma.ru/tropar-preobrazhenija-gospodnja.html/feed 0
Кондак Троицы, Пятидесятницы https://foma.ru/kondak-troicy-pjatidesjatnicy.html https://foma.ru/kondak-troicy-pjatidesjatnicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:01:33 +0000 https://foma.ru/?p=436559 Кондак, глас 8

Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

Перевод: Когда сошел Всевышний и языки смешал, Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа.

]]>
https://foma.ru/kondak-troicy-pjatidesjatnicy.html/feed 0
Тропарь Троицы, Пятидесятницы https://foma.ru/tropar-troicy-pjatidesjatnicy.html https://foma.ru/tropar-troicy-pjatidesjatnicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 11:01:09 +0000 https://foma.ru/?p=436556 Тропарь, глас 8

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Перевод: Ты, Христе Боже, сделал премудрыми простых рыбаков, когда послал им Святого Духа. Апостолы научили весь мир. Слава Тебе за такую любовь к людям.

]]>
https://foma.ru/tropar-troicy-pjatidesjatnicy.html/feed 0
Кондак Вознесения Господня https://foma.ru/kondak-voznesenija-gospodnja.html https://foma.ru/kondak-voznesenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:59:48 +0000 https://foma.ru/?p=436547 Кондак, глас 6

Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.

Перевод: Исполнив весь замысел о нашем спасении, и то что на земле соединив с небесным, вознесся Ты во славе, Христе, Боже наш, совсем не оставляя нас, но пребывая неразлучно и взывая любящим Тебя: «Я – с вами и никто – против вас!»

]]>
https://foma.ru/kondak-voznesenija-gospodnja.html/feed 0
Тропарь Вознесения Господня https://foma.ru/tropar-voznesenija-gospodnja.html https://foma.ru/tropar-voznesenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:59:37 +0000 https://foma.ru/?p=436543 Тропарь, глас 4

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м,/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Перевод: Ты, Христе Боже, обрадовал своих учеников, когда вознесся на небо и обещал послать им Святого Духа, Ты их благословил, и они верно узнали, что Ты Сын Божий, Спаситель мира.

]]>
https://foma.ru/tropar-voznesenija-gospodnja.html/feed 0
Кондак Благовещения Пресвятой Богородицы https://foma.ru/kondak-blagoveshhenija-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/kondak-blagoveshhenija-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:59:21 +0000 https://foma.ru/?p=436540 Кондак, глас 8

Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злы́х,/ благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице./ Но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод: Обороняющей нас Военачальнице за избавление от страшных бед учреждаем Тебе торжества победы благодарственные мы, рабы Твои, Богородица! Но Ты, как имеющая власть необоримую, от всяческих опасностей нас освободи, да взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»

]]>
https://foma.ru/kondak-blagoveshhenija-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Тропарь Благовещения Пресвятой Богородицы https://foma.ru/tropar-blagoveshhenija-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/tropar-blagoveshhenija-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:59:09 +0000 https://foma.ru/?p=436537 Тропарь, глас 4

Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

Перевод: Сегодня начало нашего спасения, сегодня открытие вечной тайны: Сын Божий стал Сыном Девы Марии, и об этой радости говорит Гавриил. И мы с ним Богородице будем петь; радуйся, милостивая, Господь с Тобою.

]]>
https://foma.ru/tropar-blagoveshhenija-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Кондак Сретения Господня https://foma.ru/kondak-sretenija-gospodnja.html https://foma.ru/kondak-sretenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:58:51 +0000 https://foma.ru/?p=436528 Кондак, глас 1

Утро́бу Деви́чу освяти́вый Рождество́м Твои́м,/ и ру́це Симео́не благослови́вый,/ я́коже подоба́ше, предвари́в,/ и ны́не спасл еси́ нас, Христе́ Бо́же,/ но умири́ во бране́х жи́тельство// и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси́, Еди́не Человеколю́бче.

Перевод: Утробу Девы освятив рождением Твоим, и руки Симеона благословив, заранее, как надлежало, и ныне Ты спас нас, Христе Боже. Но огради миром среди войн народ Твой и укрепи тех, кого Ты возлюбил, Единый Человеколюбец.

]]>
https://foma.ru/kondak-sretenija-gospodnja.html/feed 0
Тропарь Сретения Господня https://foma.ru/tropar-sretenija-gospodnja.html https://foma.ru/tropar-sretenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:58:37 +0000 https://foma.ru/?p=436525 Тропарь, глас 1

Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во,/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды – Христо́с, Бог наш,/ просвеща́яй су́щия во тьме./ Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный,/ прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших,// да́рующаго нам воскресе́ние.

Перевод: Радуйся, получившая милость Божию, Богородица Дева, потому что от Тебя родился Христос Бог наш, наше солнце правды, осветившее нас темных людей. И ты, праведный старец, радуйся, потому что ты носил на руках Спасителя наших душ.

]]>
https://foma.ru/tropar-sretenija-gospodnja.html/feed 0
Кондак Рождества Христова https://foma.ru/kondak-rozhdestva-hristova.html https://foma.ru/kondak-rozhdestva-hristova.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:58:21 +0000 https://foma.ru/?p=436522 Кондак, глас 3

Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет,/ и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит,/ А́нгели с па́стырьми славосло́вят,/ волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют:/ нас бо ра́ди роди́ся// Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.

Перевод: Дева в сей день Сверхсущественного рождает, и земля пещеру Неприступному приносит; Ангелы с пастухами славословят, волхвы же за звездою путешествуют, ибо ради нас родилось Дитя младое, предвечный Бог!

]]>
https://foma.ru/kondak-rozhdestva-hristova.html/feed 0
Тропарь Рождества Христова https://foma.ru/tropar-rozhdestva-hristova.html https://foma.ru/tropar-rozhdestva-hristova.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:58:08 +0000 https://foma.ru/?p=436519 Тропарь, глас 4

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш,/ возсия́ ми́рови свет ра́зума,/ в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка:// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Перевод: Рождество Твое, Христос Бог наш, осветило мир истиной, потому что тогда волхвы, кланявшиеся звездам, со звездой пришли к Тебе, как к настоящему Солнцу, и узнали Тебя, как настоящий Восход. Господи, Слава Тебе.

]]>
https://foma.ru/tropar-rozhdestva-hristova.html/feed 0
Кондак Крещения Господня https://foma.ru/kondak-kreshhenija-gospodnja.html https://foma.ru/kondak-kreshhenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:57:47 +0000 https://foma.ru/?p=436319 Кондак, глас 4

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// свет непристу́пный.

Перевод: Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!»

]]>
https://foma.ru/kondak-kreshhenija-gospodnja.html/feed 0
Тропарь Крещения Господня https://foma.ru/tropar-kreshhenija-gospodnja.html https://foma.ru/tropar-kreshhenija-gospodnja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:56:13 +0000 https://foma.ru/?p=436316 Тропарь, глас 1

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Перевод: Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, люди узнали Святую Троицу, потому что голос Бога Отца называл Тебя любимым Сыном, а Дух Святой, в виде голубя, эти слова подтверждал. Ты, Господи, пришел на землю и дал людям свет, слава Тебе.

]]>
https://foma.ru/tropar-kreshhenija-gospodnja.html/feed 0
Кондак Рождества Пресвятой Богородицы https://foma.ru/kondak-rozhdestva-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/kondak-rozhdestva-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:55:30 +0000 https://foma.ru/?p=436313 Кондак, глас 4

Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства,/ и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая,/ во святе́м рождестве́ Твое́м./ То пра́зднуют и лю́дие Твои́,/ вины́ прегреше́ний изба́вльшеся,/ внегда́ зва́ти Ти:// непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и пита́тельницу Жи́зни на́шея.

Перевод: Иоаким и Анна от поношения за бездетность и Адам и Ева от тления смертного освободились святым Твоим рождеством, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»

]]>
https://foma.ru/kondak-rozhdestva-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы https://foma.ru/tropar-rozhdestva-presvjatoj-bogorodicy.html https://foma.ru/tropar-rozhdestva-presvjatoj-bogorodicy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:55:14 +0000 https://foma.ru/?p=436310 Тропарь, глас 4

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во,/ ра́дость возвести́ всей вселе́нней:/ из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце пра́вды Христо́с Бог наш,/ и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние,// и, упраздни́в сме́рть, дарова́ нам живо́т ве́чный.

Перевод: Пресвятая Богородица! Ты родилась, и все люди обрадовались, потому что от Тебя родился Христос, наш Бог, наш свет. Он снял с людей проклятье и дал благословение; Он уничтожил смертное мучение в аду и дал нам вечную жизнь на небесах.

]]>
https://foma.ru/tropar-rozhdestva-presvjatoj-bogorodicy.html/feed 0
Тропарь Пасхи https://foma.ru/tropar-pashi.html https://foma.ru/tropar-pashi.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:54:56 +0000 https://foma.ru/?p=436307 Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Перевод на русский:

Христос воскрес из мертвых, победив смертью смерть и дав жизнь находящимся в гробах, т.е. мертвым.

]]>
https://foma.ru/tropar-pashi.html/feed 0
Учителя носят амулеты и шутят про экстрасенсов, а я верующий. Что делать? https://foma.ru/uchitelja-nosjat-amulety-i-shutjat-pro-jekstrasensov-a-ja-verujushhij-chto-delat.html https://foma.ru/uchitelja-nosjat-amulety-i-shutjat-pro-jekstrasensov-a-ja-verujushhij-chto-delat.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:50:57 +0000 https://foma.ru/?p=435616 Вопрос читателя:

Здравствуйте, уважаемый священник, мне 13 лет и я учусь в школе. У меня есть проблема: мои «учителя» — слуги сатаны, они носят всякие штучки для удачи и от всякой ерунды типа сглаза и порчи. Возможно, вы скажете что-то типа: «Не обращай внимания на них, будь примерным христианином и все». Или же: «Попробуй наладить отношения с ними». Так вот я пытался, они просто гневаются, обзываются, шутят про экстрасенсов и т.д. Я решил просто их игнорировать, а они всем стадом на меня кидаются, обзывают моих родителей. Я хотел поговорить с родителями, но они примерно так же на меня реагируют и на мою веру. Я пытаюсь не сказать «отойдите от меня, дети диавола, никогда не знал вас». Или же: «Не плюй в колодец, с которого пить придется». Но боюсь, что на Страшном суде Бог мне тоже такое скажет. Одноклассники и другие дети в моем кругу такие же. Школы у нас везде одинаковые, перевестись не вариант. Может, я делаю что-то не так?

Ответ священника:

Здравствуйте, уважаемый читатель!

Открою Вам небольшой секрет: любого христианина на протяжении всей его жизни окружали и окружают люди, с иронией или даже агрессией относящиеся к его вере. Избежать этого нам с Вами вряд ли удастся, поэтому остаётся лишь одно — учиться на всё это реагировать правильно.

Если я Вас правильно понял, сейчас Вы воспринимаете подобные нападки окружающих очень ярко и эмоционально и в качестве ответной реакции получаете ещё большие сарказм или гнев с их стороны. Очевидно, что это не совсем тот результат, которого должен добиваться христианин при общении с людьми, далекими от Бога и его Церкви. Следовательно, мы можем сделать вывод, что подобная модель поведения является не самой эффективной и потому от неё постепенно следует отказываться.

Святой апостол Пётр в своем Первом соборном послании так говорит о том, как должен себя вести христианин, когда окружающие его люди спрашивают его о том, во что он верит: «... будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пт. 3,15). Думаю, уважаемый читатель, что нам всем было бы очень полезно всегда вести себя с ближними кротко и благоговейно. Даже тогда, когда их мнение не совпадает с нашим. Иного пути нет, если мы действительно хотим, чтобы они пришли к пониманию истинности христианства и его догматов.

Рекомендую Вам в дни Великого поста и грядущей Страстной седмицы почаще посещать церковные богослужения, исповедоваться, причащаться и изучать духовную литературу, которая может помочь Вам научиться правильно выстраивать свои отношения и беседы с людьми нецерковными.

Пусть Господь Вам поможет!

]]>
https://foma.ru/uchitelja-nosjat-amulety-i-shutjat-pro-jekstrasensov-a-ja-verujushhij-chto-delat.html/feed 0
Впали в блуд, а под подушкой была икона. Ждать беды? https://foma.ru/vpali-v-blud-a-pod-podushkoj-byla-ikona-zhdat-bedy.html https://foma.ru/vpali-v-blud-a-pod-podushkoj-byla-ikona-zhdat-bedy.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:19:48 +0000 https://foma.ru/?p=435615 Вопрос читателя:

Здравствуйте! Впали с молодым человеком в грех блуда, в это время под подушкой лежала бумажная икона Николая Чудотворца (я о ней помнила, но забыла убрать на полку). Когда достала икону, она была немного помята. Я очень расстроилась, нахожусь в отчаянии. Подскажите, пожалуйста, что делать в такой ситуации, ждать ли какой-то беды?

Дарья

Ответ священника:

Здравствуйте, Дарья.

Как бы то ни было, у Вас и Вашего молодого человека сейчас одна дорога — в храм на исповедь. Приготовьтесь, пожалуйста, тщательно к этому Таинству, помолитесь от всей души Богу о прощении и вразумлении и постарайтесь после принесения покаяния вести себя более осмотрительно и благоразумно.

А об иконке не волнуйтесь, вряд ли то, что Вы её помяли, повлечет за собой какие-либо негативные магические последствия. Недаром святителя Николая называют «образом кротости» — он точно не будет Вам мстить за ваш поступок. Но на всякий случай, Дарья, постарайтесь вместе с Вашим молодым человеком ещё раз перечитать житие святителя и ответить на вопрос, почему же мы именуем его также учителем воздержания. Уверен, что вам обоим такое прочтение принесет духовную пользу.

Не затягивайте, пожалуйста, с исповедью и постарайтесь в последние дни Великого поста почаще посещать церковные богослужения, читать Священное Писание и творить дела милосердия.

Пусть Господь Вам поможет!

]]>
https://foma.ru/vpali-v-blud-a-pod-podushkoj-byla-ikona-zhdat-bedy.html/feed 0
У отца ДР перед Вербным. Как быть? Семья не постится https://foma.ru/u-otca-dr-pered-verbnym-kak-byt-semja-ne-postitsja.html https://foma.ru/u-otca-dr-pered-verbnym-kak-byt-semja-ne-postitsja.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:13:36 +0000 https://foma.ru/?p=435591 Вопрос читателя:

Здравствуйте, батюшка! Держу пост впервые в жизни, но всё никак не получается причаститься. Хотела на Вербное Воскресенье, но у отца день рождения 27 апреля. Я в затруднении, как быть? Не пойти — его обидеть, да и вся семья расстроится и не поймет меня. Никто из них поста не держит и вообще крещеные только мы с отцом, остальные мусульмане, так уж получилось. Пойти поздравить и ничего не есть? Тоже не поймут, родители расстроятся. Дело даже не в причастии, сделать это можно и как-нибудь потом, но ни поста нарушать не хочется (постных блюд там не будет и просить о них — тоже не поймут), ни родителей обидеть. Как быть?

Ариадна

Ответ священника:

Андрей ЕФАНОВ

протоиерей

Дорогая Арианда, ситуация и правда непростая, и что такое восточное застолье, можно себе представить — много мяса, сыры, тем более, у мусульман не так давно Рамадан закончился... Но, так как Вы пост держите, думаю, можно поступить вот как.

Давайте представим, что Вы заболели, например, отравились чем-то, и по этой причине Вы можете есть, скажем, только диетические простые каши на воде. Что бы Вы делали? Предполагаю, что взяли бы кашу с собой или попросили бы маму и папу о том, чтобы Вам такую кашу сделали, потому что чисто физически Вы ничего просто не сможете съесть или съедите — но нанесете вред своему организму. А через несколько дней уже сможете, восстановившись, спокойно поесть и мясо, и сыр, сладости — все что угодно. То есть теоретически ситуация, при которой Вы приходите на праздник и участвуете в нем, но не можете есть всю еду, которая там предложена, очень даже возможна и есть выход.

Думаю, Вам стоит сейчас крепко помолиться, попросить Бога о помощи, позвонить папе и маме и объяснить, что вера для Вас важна так же, как и для них, что еда — это не основное именно в плане отношений с родителями, но Вы держите пост вот уже 5 недель — и Вам бы хотелось довести это дело до конца, потому что, наверное, Вас и воспитывали так, чтобы все доводить до конца. Афишировать на самом празднике Вы ничего не будете, но просите именно для Вас сварить картошечки прямо без всего — и будете есть эту картошечку с зеленью. Так Вы и голодной не останетесь (а для долгого застолья это актуально), и поста не нарушите, и с родными побудете.

Вы не обидите родителей, если поясните причину, по которой не сможете поесть скоромной еды, и если скажете, что для Вас важно в первую очередь именно с ними побыть. А на Пасху приедете к ним — и тогда сможете отдельно от всей семьи поесть и салатов, и шашлычков, и всего что захотите. Говорите нежно, с любовью, уважительно, предварительно помолившись. Думаю, что Вас поймут.

С Богом!

]]>
https://foma.ru/u-otca-dr-pered-verbnym-kak-byt-semja-ne-postitsja.html/feed 0
Куда деть масло после соборования мамы, которая умерла? https://foma.ru/kuda-det-maslo-posle-soborovanija-mamy-kotoraja-umerla.html https://foma.ru/kuda-det-maslo-posle-soborovanija-mamy-kotoraja-umerla.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:07:21 +0000 https://foma.ru/?p=435593 Вопрос читателя:

Что делать с маслом, оставшимся после соборования мамы, теперь уже усопшей?

Владимир

Ответ священника:

Андрей ЕФАНОВ

протоиерей

Дорогой Владимир, мои соболезнования!

Господь да упокоит душу Вашей мамы, помилует и сопричтет с праведными!

Традиционно масло, оставшееся после таинства Елеосвящения, выливается в гроб покойному или же в могилу на гроб. В Вашем случае допустимо вылить масло либо на могилу, либо в реку.

Напомню, что очень важно молиться об усопших и поминать их и дома, и церковно. Об этом можно прочитать материалы по ссылке.

С Богом!

]]>
https://foma.ru/kuda-det-maslo-posle-soborovanija-mamy-kotoraja-umerla.html/feed 0
Кому нельзя и кому можно ходить на Соборование? https://foma.ru/komu-nelzja-i-komu-mozhno-hodit-na-soborovanie.html https://foma.ru/komu-nelzja-i-komu-mozhno-hodit-na-soborovanie.html#respond Thu, 25 Apr 2024 10:01:54 +0000 https://foma.ru/?p=435592 Вопрос читателя:

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, кому нельзя и кому можно ходить на Соборование?

Татьяна

Ответ священника:

Андрей ЕФАНОВ

протоиерей

Дорогая Татьяна, здравствуйте!

В Таинстве Соборования можно участвовать любому православному христианину. Традиционно здоровый человек соборуется раз в год — в период Великого поста. Если человек серьезно болен, готовится к операции или восстанавливается после травмы, не нужно ждать поста, а можно позвонить в храм и договориться, чтобы священник пособоровал человека индивидуально.

Возникает еще вопрос о том, можно ли собороваться в критические дни. Приведу цитату из ответа по ссылке: «если есть возможность прийти на Соборование в другой день, я бы советовал прийти в другой. Но если возможности нет, или пост уже заканчивается и больше там, где Вы живете, соборовать не будут, то, конечно же, участвовать в Соборовании возможно».

Соответственно, в Таинстве Соборования не может участвовать тот, кто не является членом Православной Церкви, то есть не крещен в Православии. Вот, пожалуй, и все ограничения.

И (тут я немного повторю то, что сказал ранее) если чисто физически человек не может доехать до храма (например, лежит в больнице или сильно болеет дома), именно прийти на Соборование он не сможет, но можно позвонить в храм и пригласить священника домой.

Прилагаю ссылки на материалы, которые могут быть полезны:

Соборование: таинство больных... и здоровых
Как готовиться к соборованию?

С Богом!

]]>
https://foma.ru/komu-nelzja-i-komu-mozhno-hodit-na-soborovanie.html/feed 0
«Патриарх Пимен написал „благословляю“, а рукоположил меня только через 5 лет», — протоиерей Николай Соколов https://foma.ru/patriarh-pimen-napisal-blagoslovljaju-a-rukopolozhil-menja-tolko-cherez-5-let-protoierej-nikolaj-sokolov.html https://foma.ru/patriarh-pimen-napisal-blagoslovljaju-a-rukopolozhil-menja-tolko-cherez-5-let-protoierej-nikolaj-sokolov.html#respond Thu, 25 Apr 2024 08:53:02 +0000 https://foma.ru/?p=436601

О любимых людях, Евангелии с надписью от бабушки и дедушки, о маросейской общине, последнем концерте перед Козловским и Синявской, о выгорании и масле в лампаде, Патриархе Пимене и литургии в Пекине, о пути к священству, почему нужно читать «Войну и мир», о любви к Достоевскому и Ремарку, зачем детям музыкальное образование, — в разговоре протоиерея Николая Соколова и Владимира Легойды.

«Парсуна» — авторская программа на канале «СПАС» председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, главного редактора журнала «Фома» Владимира Легойды.

Здравствуйте, уважаемые друзья. Мы продолжаем писать «парсуны» наших современников. И сегодня у нас в гостях протоиерей Николай Соколов. Здравствуйте, отче дорогой.

Добрый день, Владимир Романович.

Я хочу, по замыслу нашей программы, в прологе задать вам такой первый вопрос, с которого всегда начинается наш разговор: а как сегодня, здесь и сейчас, вы отвечаете на вопрос, кто вы?

Протоиерей Николай Соколов

Настоятель храма святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. Кандидат богословия. Профессор, декан Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

На тот, который до меня еще многим, я проецирую сегодня и на сегодняшний день, и милостью Божий проецирую себя здесь, как человека счастливого, который пришел к любящим людям, который может, если будет нужно, что-то сказать, что-то объяснить, показать то, что, может быть, другие хотели бы узнать про меня или про окружающий мир. То есть я пришел сюда по Промыслу Божию радостный, счастливый и готов ответить на любые вопросы. Протоиерей Николай Соколов.

(Cмеется.) Спасибо огромное. Отче, вы ведь говорили не раз, я это читал, слышал в ваших интервью что вы счастливы тогда, когда вы видите, что счастливы другие.

Воистину так. Счастье ближнего человека для меня более чем личное, потому что все познается в том отношении, что человек живет не для себя. И все, что ты сделал для ближнего: обрадовал его, слезу утер, помог ему — это сделал для Господа. Вот радость ближнего — это радость Бога.

А вы давно вот это для себя сформулировали? Сколько вы с этим живете уже?

С радостью — вот всю жизнь. Сколько я помню себя, я всегда чувствовал вот эту благодать, которая идет от людей, которые радуются рядом. Совсем разные люди —  от отца и матери, дедушка, бабушка, близкие люди, люди, которые пришли после отсидки в определенных местах, по 20 лет почти, исполненные той любви, радостью мира, которой они наполняли меня, ребенка. И вот с тех пор эта радость пребывает с нами.

ВЕРА

Я вот хочу вспомнить, как в одном интервью вы говорили по Патриарха Пимена, которого вы хорошо знали и помогали ему. И вы рассказывали, что он любил приезжать и служить в храме пророка Илии в Обыденном. А вот однажды вы приехали: дождь, никого не было, и вот вы зашли в сторожку, смотрите — и там идет какой-то дворник, с метлой. И вдруг Патриарх очень медленно, как вы сказали, вкладывая в каждое слово значение, сказал: «Знаешь, я все бы отдал, чтобы взять сейчас метлу и мести двор храма Илии Обыденного». А вот о чем это было? Как вы это тогда почувствовали или сейчас, как вы это осознаете?

В тот момент, когда Святейший произнес такие слова, они были для меня не то что странными, но я до конца не знал его биографию. И так как он человек был довольно закрытый и ничто не говорило о том, сколько он страданий, скорбей перенес и насколько сегодня ему непросто дается вот этот… служение Святейшим Патриархом. Чуть позже я уже понял это. Но в тот момент я понимаю, что тот уровень жизни, который был ему позволен тогда, он сравнивал с той свободой, которую имел простой служащий Церкви — дворник, который никому не должен был отдавать отчетов: что он делает, куда он пойдет, с кем он встречается, какие люди к нему приходят, кому он должен дать отчет о том, что он сделал, можно ли поехать в один район Москвы или в другой, или иной город, куда запрещалось ездить. А он был свободен. Поэтому он посмотрел, и вздохнул, и сказал: «Я бы был бы счастлив так мести двор». Ну потом не просто двор, а в храме Илии Обыденного — любимом его храме, где он приезжал почти еженедельно, редкий пропускал день, но в пятницу всегда читал акафист перед образом Божий Матери «Нечаянная Радость».

Читать расшифровку программы полностью

Ну вы думаете, что это вот в первую очередь было связано все-таки со временем, когда действительно он был  ну очень, очень сильно связан там по рукам и ногам? Или вообще, в том числе и патриарший крест как таковой здесь он имел в виду?

Здесь было, видимо, вместе. И ситуация, которая была связана с его бытованием, и одновременно как патриарший крест, который он должен был нести, и с достоинством нести, и одновременно представлять Церковь в том виде, как она уже была востребована и окружающими людьми — и православными, и не православными, и власть имущими, как один …ийский человек сказал: «И всем, и всякому во избежание зла. Собачке дворника, чтоб ласковой была….» — помните, кто-то сказал.

(Смеются.) Да, да.

Надо было так вести себя, чтоб всем. Ну это был очень тяжелый крест, очень. И вот момент помолиться у любимой иконы, побыть наедине с любимыми людьми: к нему приходили люди, встречались там, с кем он хотел встретиться, это была для него радость великая.

А вот если вы мне позволите такой вопрос, у вас же очень много разных послушаний и многолетних. А вы когда-нибудь себя ловили на чем-то таком похожем, когда вы думали: вот я бы сейчас все отдал за то, чтобы что-нибудь более простое делать? Вам знакомо это чувство самому?

Нет. Потому что я воспринимаю всё как Промысл Божий. И конечно, если Господь с меня снимает определенные послушания, которые мне… не мной лично востребованы и хотел добиваться их, ну их освобождают, я считаю, что так и нужно. Со временем, поработав в Патриархии более 10 лет, мы расстались  с этим заведением, постольку поскольку было желание некоторых людей там меня не видеть просто. Ну и получил благословение Святейшего на служение на самом мирном приходе — Ваганьковское кладбище. Там все мирно и хорошо (смеются). И поэтому, значит, это было снято с меня. В душе я переживал, потому что, конечно, столько лет проработав и так вот всё… Ну я уже был в сане священном, как дьякон, поэтому спокойно пришел туда. И вот, пройдя другие послушания, я понимаю, что не искать своего и от того, что предлагают, не отказываться.

Батюшка, а вот хорошо известно, что на ваше вот такое становление как христианина огромную роль оказало влияние ваших дедушки и бабушки.

Да.

Николая Евграфовича и Зои Вениаминовны.

Да.

И вы много раз вспоминали об этом, и это такие пронзительные очень и очень важные, мне кажется, для нас для всех ваши воспоминания. А вот вы можете сказать, что был какой-то, ну я не знаю, вот главный такой урок веры, что вы в первую очередь вспоминаете, когда слышите их имена, например, или просто их вспоминаете их?

Я даже не вспоминаю — я молюсь за них. Потому что это люди, которые как бы духовно сотворили меня тем, кого вы сегодня видите. Когда мне было 12 лет, я впервые получил личное Евангелие от них. На русском языке. И на обложке Евангелия с тыльной стороны были написаны слова, дедушка написал, что: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его».

Да.

Известное выражение.

Да.

А бабушка написала: «Дитя вечности, не угождай духу времени». Вот эти пронзительные слова — они  на всю жизнь для меня были как залог того, что путь указан, идешь по этому пути. Куда он приведет тебя, от тебя зависит. Просто вера — это есть выражение свободной воли: иди за Господом. Насильно никто верующим не делается. Вот их пример веры, которые претерпели и революцию, и голод, и потерю близких — всё, и остались верными Церкви, хотя очень много было искушений и соблазнов: и в то время, когда они только начинали свой путь христианина, и когда уже были зрелыми христианами, когда люди к ним приходили, чтобы получить капельку утешения от них. Дед рассказывал, что он приходил, когда первые годы он стал христианином, это 20-е годы, начало, он посещал много храмов разных, не зная, где лучше. И больше всего ему нравился Введенский. Он ходил, слушал проповеди. «Такие, — говорит, —проповеди, плакали все, невозможно было уйти оттуда без слез». Кто (нрзб — прим. ред.) … , помните, знаете…

Да.

…знаете по истории Церкви, по всему. И чем закончилось все это.

Да, обновленчеством.

Обновленчеством, да, которое… И потом, только благодаря тому, что Господь привел через тюрьму дедушку в маросейский приход, и там он встретил отца Сергия, сына отца Алексия, преподобного, и других великих, хороших, добрых, светлых людей. И образовалась Маросейская община, которая до сих пор сохраняется в нашей среде тех же: во мне, в наших преподавателях в Сретенке — Скуратов, Ефимов, ну многие — это все же, все выходцы из Маросейской общины, и показали ту веру, которую они сохранили до наших дней. Это просто Промысел Божий великий.

А вот эти замечательные слова, которые вам бабушка написала, они ведь такие… ну они могут и обличать, да, если.

Да.

Вот приходилось вам себя ловить на том, что?

Да, очень часто приходилось. Особенно в молодости, когда, значит, страсти кипят, нужно было ходить — училище, консерватория, надо было и концерты и всё. И я вспоминаю, что никогда не выговаривали мне, что я пришел в 12, в час, в два ночи, а бывает, и позже приходил. И только прихожу, всегда у меня на столе лежит булочка калорийная, стаканчик кефира стоит и написано, что: «Тебя уже нет до двух часов ночи. Была на твоей могиле, посадила цветы, плакала. Помни, люблю тебя. Бабушка». Вот и все. Никаких замечаний, только это. И еще подписывала, иногда, бывало, когда уже совсем, говорит: «Коля, береги честь смолоду». Вот кратко. Она была педагогом, поэтому то, что она говорила, это было, проходило через сердцевину ее души и сердце. И немногословие, вот четкое указание на тебя самого, каков ты сегодня есть. А приходил разный. Молодость есть молодость.

Ну да, да. А вот понятно, что вот, скажем так, ветвь священства в вашей семье тут совершенно уникальная.

Да.

Более трехсот лет и прочее.

Триста лет с лишним, да.

Да. И как-то вы были этим, с одной стороны, напитаны очень. Но когда вы стали уже священником, что для вас оказалось в этом служении самым неожиданным при всей вот этой такой мощной, так сказать, подготовке?

Владимир Романович, я боюсь сказать, но я себя священником представлял с детских лет, нам позволялось изображать священство. Это были мои братья: покойный владыка Сергий, епископ, другие братья. Я изображал из себя патриарха. (Смеются.) Да. Я вот сидел на месте, а они рядом стояли. «Вот ты говори, а не я». — «А что Коля все сидит, сидит, а мы все бегаем вокруг него?» — «Так я же глава Церкви».

Да, да.

Всё. И вот когда Господь меня привел к святому престолу и совершилась хиротония моя, то для меня это было, конечно, самое потрясающее, что, независимо от моего желания, произошла в храме святых мучеников Адриана и Натальи, где папа служил более 40 лет священником, настоятелем храма. Он меня водил вокруг престола. И это был день в честь Владимирской Божий Матери. Вот если все сопоставить, все моменты, которые: и первые мои службы, и дьяконские, и священнические, потом проходили в домовом храме в Патриархии, Чистый переулок, дом 5. А теперь я стою около этой иконы и думаю: за что мне такая радость, что вдруг Господь меня приводит. И вот ощущение в священстве, что я недостойный, вот это прежде всего: свою греховность, недостоинство я всегда ощущаю.

А вот вам, как человеку, который видел и, ну как говорят, старых священников, да.

Да.

И сегодня, конечно, вы сталкиваетесь вот с молодыми которые… ну в любом случае они живут в то время, в котором мы живем, и призваны тогда, когда призваны. Вот есть что-то, что, может быть,  самую большую вашу тревогу вызывает именно в плане молодого священства, что вас беспокоит, о чем вы переживаете, молитесь?

Есть вещи, которые пришли из XIX, XVIII века к нам сюда, как те традиции священнической жизни, которые закоренились полностью в тех отцах духовных, которых мне приходилось видеть. Это и мои духовники, это и близкие люди мне. Ну вот старцев я не говорю, отец Кирилл может известный.

Да.

Отец Иоанн и так далее и все. Но это люди, которые горели верой. Для них побыть лишний раз в храме — это было великое счастье. Время отсутствовало.

А вот сегодня я вижу многих вот, не могу оговорить никого, братья мои хорошие, собратья, с кем я служу, но в других храмах, в некоторых вот, смотрит: время — всё, мы уходим. Ну а почему не задержаться на час, на два, побыть просто в храме, посмотреть на иконы, может быть, кто-нибудь тебе скажет что-нибудь. Вот сами себя ограничивают в той благодати, которую могли бы получить здесь, отдав себя полностью на это служение. Да, мы вспоминали вещи, которые были у наших отцов и дедов, когда их арестовывали, храмы закрывались, на их глазах рубились иконы. И они вновь пришли в храм и так дорожили каждой минутой храмовой жизни. Сегодня, если скажешь, что: «А службы не будет» — о, хорошо, службы не будет, а мы свободны. Вот это, знаете, радость отсутствия службы меня удивляет, да. Но тем не менее это жизнь сегодняшняя. И второе, что священник никогда не должен думать, сколько он будет  материально обеспечен. По-моему, у Шекспира в «Ромео и Джульетте» есть такой: «И даже во сне он видел то, что он получит в новом приходе», Меркуцио сон. И конечно, этот момент никогда не должен быть. Я вспоминаю, когда меня рукоположили тоже всё, отец мой даже слова не сказал: «Коль, а сколько ты получаешь денег? (нрзб – прим. ред.)…  тебя на виду». Он говорит: «Господь все устроит». И воистину все устраивалось — не сразу, не каким-то моментом жизни.  А раньше ведь очень простым все было: папин крест одели, рясу одели, все, ну и хватало что-то всего. А потом, когда рядом есть любящие люди, как супруга, дети, то все это уходит на задний план и уже не думаешь об этом. Но если есть возможность что-то приобрести материальное — зачем: чтобы кому-то помочь. Вот этой помощи я сегодня не вижу от священников. Себе — да, а отдать — не то что трудно, об этом, может быть, и не задумываются.

НАДЕЖДА

Я читал, что ваша бабушка говорила, что тот, кто не прочитал «Войну и мир», тот себя русским человеком считать не может.

Это был ее такой конек. Она считала, что это основополагающая книга Льва Николаевича Толстого, и, если ты ее не читаешь, ты не знаешь многого.

А вот у вас как с этим романом отношения сложились?

Я этот роман читал, когда мне было где-то лет 16-18, я его прочел. Потом я открывал неоднократно и читал эпизодичные кусочки из этого романа чуть позже. И для меня очень важно было , что в этом романе я увидел историю России, которая идет от войны двенадцатого года с Наполеоном до нашего времени фактически, потому что все вот эти моменты общения России с западной культурой — они сегодня пышным цветом расцветают сегодня у нас. Оттуда пошли сорнячки, которые все: 25-й год, восьмисотый.

Да.

Все, все дальше на очереди. Поэтому роман очень много дает. А главное, что… о чем мне моя бабушка говорила: «Посмотри, в основе лежит все: и счастье, и радость, и смерть, и грехопадение, и все. А что сделала потом она? Пошла исповедовалась и причастилась, значит, за это всё». И поэтому, конечно… Ну я не говорю, что французский язык меня заставляли учить. Parler le français»  — половина романа на французском. Но это тоже нужно было.

Ну вот при этом в каком-то интервью вы говорили о своих любимых писателях. Были, значит, Чехов, Гюго, Ремарк. А Лев Николаевич не входит?

Нет. Я как-то Толстого не, не.

А Федор Михайлович как?

Я очень люблю Достоевского. Для меня Достоевский один из тех писателей, которые заставляют не просто читать, а задумываться о том, что читаешь. И мне очень важно, когда открываешь первую страницу, там эпиграф какой? Евангельский. Вот отсюда прочтешь евангельский эпиграф, кто у ног сидит в «Бесах» то? Гадаринский бесноватый — у ног Христа. И поэтому уже почитается по-другому уже, весь роман почитается. Наиболее мне близок роман почему-то даже не «Преступление и наказание», нет, ну «Братья Карамазовы».

«Братья Карамазовы».

Да, наиболее . Почему-то мне вот старец Зосима, Алеша, всё, эти искушения, соблазны, всё. Не знаю, почему-то мне этот роман. Но Достоевский не самый любимый писатель мой. Я его люблю, но у меня есть писатели, которые действительно… Вот Ремарка люблю очень.

А я вот как раз хотел спросить, потому что Чехов и Гюго даже понятны, а вот…а Ремарк почему?

Не знаю. Вот так вот за душу берет почему-то. Мне вот и такие…

Природа искусства, да.

Природа искусства, да. Когда вот некоторые вещи, допустим, я читаю: «Они играли там на скрипке» — я же скрипач по прежнему был, поэтому какие-то музыкальные произведения, некоторое общение, что они пили там, кальвадос или что еще — мне это как-то почему-то интересно (смеются) в таком житейском плане. Потому что для меня вот из западного, конечно, из Гюго это «Les Misérables», это «Отверженные». Это удивительная, конечно, вещь, она меня перевернула всего, когда я прочел. И этот образ епископа, и самого Жана Вальжана была удивительная…

И тоже в юности, вы, наверно, про юность, конечно.

В юности, юность. А я когда в юности читал, заболевал буквально всем этим всем. Мне хотелось, чтобы так одеться, быть, смотреть. Помню, после того как я прочел «Войну и мир», я стал солдатиков приобретать. Помните, тогда были такие, много было всех этих. Потом все это прошло, конечно, но осталось… .

Отче, про музыку хочу у вас спросить. Вы говорили, что музыка — один из тех вот языков, которые у каждого в сердце звучат.

Да.

А вот один мне мой друг как-то сказал: «Я, — говорит, — когда дети росли, вот я их в принципе так свободно воспитывал, но сказал: вот как хотите, но вот музыкальную школу вы обязательно должны окончить». А вот как вы, вам кажется, это правильный подход, есть смысл на этом настаивать?

Стать музыкантом — это воля Божия. И надо иметь к этому серьезное прилежание, талант определенный. Но быть музыкально грамотным, если к этому еще есть способности кое-какие… Ведь у меня был профессор Тэриан, Царство Небесное ему, Михаил Никитич, на альте я у него в консерватории учился, он говорил: «Коля, и слонов учат танцевать». (Смеются.) Вот видите, нам учиться можно.

Все можно, да.

Но будет ли это полезно. Ну, если ребенок в детстве, имея слух хороший музыкальный, прошел курс, скажем, детской музыкальной школы, это ему очень поможет в жизни. «Нам не дано предугадать, где наше слово отзовется», — вот Тютчев, по-моему, да? Вот поэтому мы должны к этому идти и, если возможность есть, приобретать. Все мои дети — вот у меня, за исключением может старшего, там по разным причинам не мог заниматься, все получили музыкальное образование. Ну матушка музыкант сама, конечно, мы когда-то в консерватории с ней, значит. И дочка Анечка — профессор консерватории сейчас, доцент и завкафедрой. И отец Димитрий — кларнетист, служит уже в Некрасовке священником. Леночка, дочка у меня хором руководит вместе с Пузаковым Лешей. Вот видите. Так что все не просто. Она пианистка, да, но хором руководит. Не прошло даром, все пригодилось. Поэтому я советую, если возможность есть, отдавать ребенка в музыкальную школу. Но не насиловать его волю. Потому что если талант есть, он пробьется, он будет.

А есть вот какое-то, если уже такое, переходить на уровень такой более практических советов, как отличить просто вот лень, ну ребенок не хочет, и где надо поднажать, от того, что вот то, что вы говорите: не заставлять, не насиловать волю ? Есть какие-то универсальные советы или это очень индивидуально все?

Есть слово, которое «лень-матушка прежде нас родилась». Соломон (нрзб – прим. ред.) говорит: немножко поспишь, отдохнешь — и приходит такое. Заставлять ребенка нужно. Потом ребенок без наставлений и определенных навыков такого, так сказать, без руководства сам не может. Поэтому... Ну в этом нужно иметь дозирование такое определенное. Да, меня заставляли играть. Я помню, что, когда я был маленький совсем, я плакал. Мне не хотелось играть, и это были слезы, было всё. Но когда стал постарше и увидел результат того, что получилось: надо будет на сцену выйти, поклониться, сыграть чего-то, и уже потом тебе какую-то грамоту давали, что-то еще, уже была, так сказать не то что гордыня, но уже приятно было…

Приятно.

…получать что-то такое. Поэтому с терпением проходил вот этот «курс молодого бойца» музыкальной школы. А потом уже, когда стал уже взрослым музыкантом, училище музыкальное Ипполитова-Иванова и консерватория, это надо было заниматься. Не хватало терпения и того прилежания, которое должно вывести на самый высокий уровень. Потому что интуитивно я чувствовал, что это не мое, в общем-то.

Интересно.

Хотя я полностью отдавал себя музыке. Играл в хороших оркестрах, играл в одном коллективе с Клавдией Ивановной Шульженко.

Да, да.

Действительно, все это интересно было. Но тем не менее как бы около души чувствовалось, что кто-то стоит и говорит: да, это до времени, это еще не всё, подожди. И вот был момент, когда была поставлена определенная точка в моем музыкальном  как бы не развитии, а восхождении, которую поставил покойный мой брат епископ Сергий и Патриарх Пимен. Потому что у меня был вопрос: идти ли дальше, после окончания службы в армии, служить в армии или поступать в оркестр опять и в Москонцерт, где я работал, и так далее. И я уже думал, что да, наверно, пойду туда, где раньше работал и буду… И в один момент брат мне говорит: «Слушай, а как у тебя дальше планы?» Я говорю: «Ну вот пока собираюсь что-то...» — «Зачем тебе это нужно, ты же можешь пойти по духовной линии». Даже слова такого, я думаю такой, ну сколько мне было лет, ну 27 лет тогда, извини. А уже он говорит: «Знаешь, что, у нас в Патриархии есть место. Уходит, такой есть теперь Пономарев, владыка Павел, вот он, — говорит, — уходит, а вот место его освобождается. Не можешь туда референтом, если Патриарх согласится. Ты же, смотри, русский знаешь, французский соображаешь, что ты, документы знаешь оборот». Я говорю: «Давай попробуем». Мы подошли к Его Святейшеству, и он сказал: «А кто вы?» Я говорю: «Да я вот Николай Владимирович». Он меня Николай Владимирович называл, почему-то только так. «Хорошо, что бы вы хотели?» Я говорю: «Ну, если вот благословите, вот есть место.» — «Хорошо. Давайте, вот у нас есть протопресвитер отец Матфей, вот к нему приходите и с завтрашнего дня — на работу». Для меня это было неожиданно совершенно. Я прихожу домой и говорю: «Я теперь работаю в Патриархии». (Смеются.) Кто, чего, что? И на этом как бы точка музыкального моего развития закончилась. Но не совсем. Через лет 5–6 меня опять попросил Святейший взять инструмент и играть ему. Это было на  Рождество.

А вы не играли уже?

Ну для себя так иногда брал, смотрел, что, в каком-то спектакле играл. Я потом в театре работал, в детском, немножко. Но так уже не занимался по-настоящему. И вдруг звонок. Святейший через Владимира Гавриловича говорит, что сегодня вечером мы встречаемся в Серебряном Бору, и владыка Филарет Минский, тоже очень хороший друг нашей семьи, просил бы концерт исполнить его. «Вот вы же музыкант». — «Музыкант». — «Вот берите матушку и вместе приходите в Серебряный Бор». Я совершенно не готов был к этому. Позвонил Свете, говорю: «Матушка, вот так и так, нас приглашают». — «Как, что, а что играть, как?» — «Надо что-то придумать, чтоб было интересно и Святейшему, и гостям». Это же там был вечер Рождества. И мы как-то с ней договорились, что можем дуэт Моцарта для альта и скрипки. Непростая вещь, но, в общем-то, это вполне еще, пальцы еще шевелились, что называется. И, придя домой, буквально порепетировав полчаса, наверно, не больше, я говорю: «Ну ты помнишь свою программу, с которой ты выходила на выходе консерватории?» — «Да, я помню, “Адажио” играла Баха». — «Ну вот сыграй “Адажио” Баха сольно, а потом мы сыграем вместе». И она что-то сыграла. Приезжаем туда, значит, в Чистый переулок, а там Козловский сидит, Синявская и иже с ними. (Смеются)

Да!

И вот, знаете, это было последнее выступление. Ну, мы сыграли, и, в общем-то, все слава Богу, концерт прошел хорошо. Но это было последнее мое выступление как музыканта.

А вы Моцарта любите?

Очень. Один из самых моих любимых композиторов. Без него, как сказать, и музыки невозможно представить. Одна только «Лакримоза» чего стоит, из «Реквиема».

А вот когда, ну, что называется, в редкие минуты, когда есть возможность, вот вы для себя что будете слушать?

Я слушаю, вот Моцарта слушаю.

Моцарта.

Чайковского.

Чайковского.

Могу сказать, что мое любимое произведение Чайковского — это «Ромео и Джульетта», увертюра «Фантазия». Оно редкое такое. Ну симфония вообще, ведь все это переиграно. 17 лет отдав инструменту…

Да, да.

…хочешь не хочешь, ты все равно вспоминаешь, как ты играл, как ты все, это все было вместе это.

ТЕРПЕНИЕ

Вот опять же в одном интервью вы сказали, что «храм нас воспитывает, если человек способен воспитаться, он будет пребывать в храме и принимать происходящее там». А вы встречали людей, которые не способны воспитаться?

Неспособных не встречал. Но тот, кто не желает воспитаться, встречал. Ведь способность — это дар Божий, она может быть, может не быть. Слух может быть, может не быть.

Может не быть, да.

А если у тебя есть стремление что-то приобрести, то есть слух и нет слуха — ты будешь говорить, петь, читать. Покойный дедушка, Царство Небесное, он был без слуха, он плохо, он все пел на шестой глас и все читал, и ничего. А человек, который не захотел это делать, к сожалению, такие примеры у меня есть и у священнослужителей, которые оставили сан, ушли, так не захотели. И Церковь их не вдохновила. Вот буквально мне вот недавно звонит, и говорю: «А почему ты уходишь?» — «Я разочаровался». Вот выгореть, выгорание, я не понимаю от чего выгорания.

Да, да.

Если не горел ты…

Что выгорать-то. (Смеется.)

…что выгорать-то. Но разочарование — это вот другой момент . Жалко очень, потому что уже люди, которые прошли целую жизнь, начинать снова и не иметь вот это терпение прийти. Без терпения невозможно ничто в доме. Терпение — спасатель души вашей, одно вам. Не поклонами, чем-то еще, постами, все это, а терпением ко всему этому. И вот это у нас, к сожалению, у всех. У меня тоже не хватает иногда терпения. Иногда, бывает, расстроюсь, скажу, какую-то внутреннюю к кому-то неприязнь испытаю. А где же твое терпение-то. Вот и думаешь про себя, и прощаешь человеку поэтому.

Батюшка, а вот вы упомянули, да, вот это вот сейчас модно так: выгорание.

Да, да.

Говорят о священническом выгорании. А почему про это говорят? Для меня вот, честно говоря, тоже не очень понятно, как это может быть.

Почему-то раньше этого термина не было.

Вообще не было, да.

Я не слышал этого никогда.

Да.

Да, усталость была, были болезни, были скорби, были лишения. Человека даже лишали сана, но не из-за выгорания, а по разным другим причинам. А вот ведь слово «выгорание» от того, что не хватает в светильнике масла.

Масла, да.

Вот где взять это масло? Может, его там и не было. Может, горел светильник, вот он сгорел — и все на этом закончилось. А самому пойти за этим маслицем — за добрыми делами, найти вот тех, кто может тебе дать, не хватило либо сил, либо желания, либо просто по волнам моря житейского плывем, а куда кривая вылетит, куда. Вот это очень часто видишь. Вот я смотрю даже на студентов моих, которые у нас с вами, вместе мы с вами занимаемся…

Да.

…в Академии нашей. Как вот хотелось, чтобы у них вот это желание служить Церкви не прошло никогда. К сожалению, у них у всех сейчас боязнь: а что будет дальше . Вот сейчас Владимир Романович поставит оценку, отец Николай поставит оценку, мы получаем диплом —и что, ехать куда-то, непонятно куда на 2 года или на 3. А мы не хотим этого делать. А у нас уже есть возможность поступить куда-то еще. И вот это нежелание служить — уже тут выгорание начинается, на этом месте. А уж, если это священник, тогда уже извини. Ну так это, опять-таки тут вместе и вера, и терпение, и надо все вместе, потому что это комплекс всего. И прежде всего маслице — это молитва. Мои родные, я никого не хочу обидеть, нас никого, но не приучают к молитве настоящей. А это самый большой подвиг человека. Можно что угодно: и поститься, не поститься. Первая неделя поста, ко мне приходят люди, родные, близкие, не один приходит: вот я постился 2 дня; я дня 3; я неделю ничего не ел. «Неделю ничего, ну а как так вы вот?» — «Вот так», значит, тоже. Это хорошо, я не говорю, что плохо. Ну а дальше будет потом, как было у одного знакомого близкого: он не ел неделю, две, потом в конце концов он лежал, и ему просто вводили что угодно.

Да, допостился, да.

Вот так. Поэтому надо вот иметь терпение. Поэтому выгорание — молитва. Вот если есть молитва, если есть желание. Ну молитва, сам знаешь, что вот устал, знаешь, мог бы и лечь, и сказать: Вот за меня помолитесь, а я потом. Ну пускай хоть одну молитву, но прочту. Она должна идти из глубины сердца. И помните слова: «Не в многословии будешь услышан». И никого, вот я говорю, пускай меня слышат: если ты не дочитал правило, имей в виду, имеешь возможность — причастись. Мне это на всю жизнь запомнились слова Патриарха Пимена. Когда было рукоположение мое во дьякона, я об этом не знал, мне сказали за час до этого. И первое, что мне в голову: я же сегодня правило-то не читал. Я и говорю Сергию: «Сергий, слушай, скажи ему, я правило не читал». И он к Святейшему подходит, говорит: «Ваше Святейшество, а Николай сегодня правила даже не читал». Он говорит: «Ну и что. Потом почитает». (Смеются.) Ну вот это ответ Патриарха, понимаете. Так что дело не в правиле, а в молитве, которая будет. Поэтому, братья дорогие и сестры дорогие, выгорание зависит от нас: нальем елей добрых дел, наполним нашу лампадочку молитвой — будет наш светильник гореть, не угасая.

Батюшка, а вот вы сказали про как раз рукоположение ваше в дьяконы. Я так понимаю, вы тоже несколько лет ждали. Ведь было прошение, да.

Ну это терпение (смеется).

Вот! Неожиданно-то неожиданно, но ожидали-то вы долго. Тяжело было?

Вопрос в том был, что тяжело. Первое. Ну, ко всему человек привыкает. И это терпение показывало мне, насколько я несовершенен, насколько еще мне в моей жизни нужно изменить внутри себя, чтобы подойти к престолу Господню. Когда вот Патриарх Святейший говорил, мы с ним встречались ежедневно по несколько раз, но, как правило, говорили о других делах и какое нужно исполнение. Было такое правило, как вы знаете: вопросы не задавать, если тебя не спрашивают.

Да.

Но тем не менее я наглости набрался и сказал: «А мне-то что пришло, работы-то дальше еще будет».

Что да, да.

Он говорит: «А как вы думаете?» Я говорю: «Ну по папиным стопам, конечно, всё». «Ну хорошо, — говорит, — ну годика два у нас побудете, а там видно будет». Вот прошло около полтора года, и я  опять подхожу, мы гуляли с ним по саду, я говорю: «Ваше Святейшество, благословите вам подать прошеньице». «А зачем?» — говорит. «На рукоположение». — «Ну, подавайте». Я подал прошение. И на другой день получаю резолюцию. Мне отец Матфей: «Там вам, — говорит, — резолюция есть. Написано: благословляется». Ну я, патриаршая резолюция на прошении, я говорю Сергию, брату своему: «Слушай, написал». Он говорит: «Готовься». Ну я так матушку обрадовал свою: скоро будет. А проходит день, два, месяц, второй, третий, полгода — молчание полное. Я не знаю, что быть. Сергия спрашиваю, он говорит: «Тебе же написал: благословляется, значит, жди».

Да-да-да (смеется).

Ну а как, знаете, ведь надо как-то, что-то, к чему-то готовиться, а как я буду. И потом через год я уже прошел, и я говорю: «Спроси ты его. Я не хочу спрашивать». Он говорит: «Ну ладно. Неудобно, но спрошу». И он, как-то была служба, он говорит: «Ваше Святейшество, вот вы тут подписали Николаю». Он говорит: «Что?» — «Ну прошение вот». — «Ну да». — «Вот он интересуется: как, когда.

Когда.

Когда это может быть, случиться?» А он посмотрел: «Как Бог благословит». Вот его слова, которые я помню. Я стоял рядом и слышал. Он говорит: «Ты слышал? Всё». Владимир Романович, прошло пять лет. Вот это момент, который, действительно, я уже каждый день думал: ну вот этот праздник, может быть, на Пасху, обычно.

Да, да, да.

Значит всех уже иподьяконов, там отец Владимир Ширшигин, все уже были в сане.

Все.

Сергий был уже, по-моему, уже архимандритом даже, я не помню. Ну в общем все. А я так хожу, как «пиджачник», что называется.

Да, да, да.

Референт. Ну что делать, что есть, то есть. И вот только на день Благовещения Божий Матери, придя в храм и облачая Святейшего, он у меня спросил : «Николай Владимирович, вы сегодня утром завтракали?» Я говорю: «Нет». И молчание полное. Это странный вопрос. Потом он подзывает Сергия: «Скажи, — говорит, — ему, что я буду его рукополагать сегодня». Ну а дальше вы видите.

Да.

Я говорю: «Я не читал правила». — «Ну и что». Поэтому, видите, вот этот момент Благовещения Божий Матери радостный, светлый для меня, праздников праздник, я всегда — как Промысл Божий обо мне, грешном.

Разные ваши послушания требуют терпения. Вот я про, конечно, про олимпийскую сборную, про спортсменов…

Ну да.

…не могу вас не спросить вот в каком смысле. Ну как-то мы привычно говорим, и вас много раз спрашивали, вы говорили, что да, вот спортсмены, они в такой там ситуации, и поддержка нужна, и всё. Ну я, может быть, для спортсменов неприятный задам вам вопрос. Все-таки вот там больше веры или суеверия, вот по вашему опыту? Ну потому что понятно, что перед любым испытанием, как студент перед экзаменом — в храм зайдет, свечку поставит, да. Но далеко не всегда это связано с каким-то вот сердечным, а так вот, что называется: хуже не будет.

Я не могу отвечать за всю олимпийскую сборную, Владимир Романович, понятно. Непростой вопрос.

Да.

Потому что не хочется никого обидеть из спортсменов, которые ко мне, может, обращались. Но давайте возьмем простую статистику. Если первые мои Олимпийские игры, которые я принимал, как духовник, участие — это 2004 год, Афины и до Сочей до самых последних, вот уже последние я уже не ездил, всё. Вот все эти 6 или 7 Олимпийских игр, они проходили все по  благословению Церкви. Святейший Патриарх Алексий, потом Патриарх Кирилл благословляли, давали, так сказать, напутствие, и люди приходили, получали это. Потом получилось так, что, приходя в ту или иную страну, было зависимо от духовного уровня этой страны. Если Греция нам открыла возможность молиться каждый день, литургию служить — пожалуйста. Олимпийскую сборную Греции опекало 15 архимандритов, 3 епископа и митрополит — их сборную. Нашу опекал грешный отец Николай, отец Федор из Белоруссии и еще один батюшка потом из… по-моему, из Италии. И все это было. Из всех спортсменов, которые за все эти Олимпийские игры — я все сразу беру, моими духовными чадами стали около 10 человек, которые приходят ко мне и сейчас до сих пор, и не то что регулярно, но исповедуются, причащаются, просят молитв за них. Вон Костомаров, пожалуйста, мои близкие, любимые люди, такие испытания тяжелейшие. Катя Гордеева, Сережа Гриньков, которого похоронил. Многие уже, похоронил я их. Но вот такие, значит, ну, может быть, не в массовом в этом обращении является подвиг спортивный, но скажу так, что вера у всех присутствует. Насколько она связана с суевериями — ну как у нас у всех бывает.

Ну да.

Что так, не с той ноги встал, не ту...

Да, да, да.

…одел лаптю и там что-то сказал. Ну это все мелочи, которые… я не обращаю на это внимание. Я говорю: не верьте и ничего не будет . Только подумаешь — всё. Но есть спортсмены, вот тех, которых бы избегали благословения, таких я не видел.

Не видел.

Более того, что в самый драматичный период жизни спорта, когда вместо мира пришла война, когда было в Пекине в этот момент, я встречаюсь со сборной Грузии. И они идут ко мне и говорят: «Ты, батька, этот самый, православный? Ну и что, теперь нам, по ходу дела, ничего не дашь благословения на то, что мы тут?» Я говорю: «Братья, ну какие может быть разговоры, — я говорю. — Бог для всех Господь, и мы православные — и вы, и мы» — и всех благословил. И вот они со слезами на глазах были, правда. Мы не будем вдаваться в политические моменты, это все политика. Мы пришли, чтобы прославить то (нрзб – прим. ред.)…  что спорт есть мир. Мы должны ведь, а Господь мир принес на землю. Поэтому будем молиться, будем делать. Ну там были трагедии, правда, знаем все.

Да.

Ну тем не менее мы до конца провели игры. Они не уехали, хотя им предложили, стоял борт, чтобы уже уехали с Олимпийских игр, — не уехали. Ну потом не знали, куда деваться: то ли возвращаться, то ли куда, что ждет их, не знали. Но мы были с ними в мире, в радости и в молитвах. И все спорт… вот я утром приходил, там, где у нас была оборудована… храм такой маленький походный в Пекине, в Олимпийской деревне, и я оставлял груду свечек. Вечером все свечки были сожжены, а вместо этого такая груда лежала записок — всех, которых нужно было помянуть. Литургия служилась, мы служили литургию и поминали всех-всех, выискивая при этом нашу храмовую икону. Это должен сказать. Была икона нам дана всех  китайских мучеников, там около пятидесяти их на иконе, образов. Она стояла за престолом, такой импровизированный престол за столом. Заканчивается служба, мы уходим. На другой день ее нет. Где икона, где икона? За шкаф засунули. Опять достал, поставил. А тут же литургия, все. Приходим — опять нет иконы. За шкафом нет, где-то. Под ковер засунули. Я: «Ребята, — охране говорю китайской, повторяю, говорю, — зачем вы, не убирайте ее, оставьте икону здесь. Это же ваши родственники, мученики китайские, святые». Мне такой вопрос: «В Китае нет и не может быть святых, всё». Ну это был тот период времени.

Да, да.

Но все-таки это олимпийское движение и игры дали возможность впервые отслужить за 50 лет литургию православную на католическом престоле в центре Пекина.

Да.

И это как будто бы…

Это историческое событие.

…двинулось всё, двинулось сразу. Это удивительно. Потом Святейший Патриарх Кирилл приезжал.

Да, с визитом, да.

Потом это все, начались движения. Вот то, что сегодня (нрзб – прим. ред.)… , значит, это чудо. Вот точка началась на Олимпийских играх.

ПРОЩЕНИЕ

Вот вы не раз рассказывали, что когда вы общались с людьми, которые лагеря прошли, то вы часто отмечали, что у них, кроме благодарности, не было каких-то таких ни злобы, ни даже осуждения вот, собственно, своих там гонителей и так далее. Вот это про что? Это про то, что они простили всех?

Думаю, тот опыт духовной жизни, то сокровище, которое они получили, выражалось в их отношении к тому, что было. Это и прощение было: «Решетка ржавая, спасибо. Спасибо, лезвие штыка. Такую мудрость дать могли бы мне  только долгие века». Вот это стихи одного из наших, тех, кого я знал. И, что характерно для поведения их- за, все время пребывания, когда их знал, —а это люди, повторяю, многие десятилетия проведшие в заключении, — ни одного плохого слова против власти не было сказано. Ни одного осуждения. Да, это нужно было претерпеть. Ну и поэтому вера, которая ими двигала, давала надежду и терпение. И для меня это был пример той жизни, которую мы только от их рассказов знали. Моего терпения не хватало, прощения тоже не хватало, потому что я помню, вот я думаю, что вам ответить на вопрос: прощаю или не прощаю. Милостью Божий вот сейчас могу прощать. Это чудо, чудо такое. Ну я помню себя, что я очень долго не прощал одного человека, когда мне было, могу сказать, мне было восемь лет. Я был обижен страшно. Ну вот и тогда, сейчас я понимаю, в чем дело, очень простой был момент. Мы с братом прислуживали в церкви. И по утрам мы шли на праздник определенный который, несли стихари, выложенные детские стихарики.

А, когда вас не пустили?

Да. И вот я прихожу, это было. И вдруг благочинный — у меня слово «благочинный» было отрицательным, я так потом, меня дергает от него (смеются). Ну вот. Он говорит: «Не благословляется». Мы не поняли: что, почему, что мы сделали плохого? — «Уйдите из алтаря». Ну, мы не понимали, что этот приказ не от него шел, а…

Да, тогда запретили детей.

…власти запретили детей…

Да, пускать.

…участвовать. Но какая была обида, как это всё, и мы ревели, я помню, оба, я и Сергий, плакали: что такое? Ну нас утешили, как могли, все. Мы стихарики иногда надевали  у папы в храме — ну, папа свой, ну вот обида вот эта, которая долго-долго не проходила. Я, когда видел этого человека, у меня так в сердце было нехорошо. Сейчас понимаю, что это именно не было прощения. Сейчас-то понятно, все ясно. Я за него молюсь, отец Рафаил, Царство Небесное ему. Ну это было такое детское. На сегодняшний день надо себя вести так, чтобы не нужно было никого прощать.

Как бы еще научиться так, так себя…

Ну а это, знаете, что, у меня иногда бывает желание сказать. мне сказал один очень благочестивый человек: «Прежде чем произнести слово, которое ты хочешь сказать неприятное, во-первых, произнеси молитву: Господи, помилуй меня, грешного. И второе: а если тебе это произнесено, как бы ты реагировал? Ты бы так бы? И вот после этого уже говори». И вот подумаешь, молитву произнесешь и смотришь: а уже говорить нечего.

Нечего, да. (Смеется.) Вроде бы простой такой прием, да.

И все. И просто молчание. Молчание — это великий дар. И святые старцы Афонские говорят: «Говори с тем, открывай сердце, к кому оно лежит, — это на Афоне мне один старец сказал. — И будь осторожен, потому что часто откровения твоего сердца могут послужить соблазном для кого-то». Тоже это надо иметь в виду.

Ну а это вот про что? Это про дружеские отношения или..?

Да даже про нашу с вами вот «Парсуну», нашу передачу.

Да.

Мы говорим все, и я хочу, чтобы никто не осудил ни меня, ни вас, ни передачу, потому что она ведь несет вот тот духовный свет и радость, которых так мало в нашей жизни. Так много зла, так много горя, так много неприятностей, всего, смертей. Но если вдруг мы говорим о мире, о любви, о прощении, о вере, надежде , значит, мы хотим добра. Но кто-то может увидеть в этом — ах, вот это задело в том плане: а он сам-то какой, мы же знаем его, видели его там, что же он вот у Шульженко играл на альте, потом где-то ушел туда, вот мотается как, понимаете, всё. Вот могут так сказать. Поэтому мне не хотелось, чтоб быть соблазном для других. Потому что очень важно почувствовать себя отвечающим за душу рядом стоящего человека. Это каждый священник должен думать об этом.

Батюшка, а вот, по вашему пастырскому опыту, часто люди каются в том, что не умеют прощать?

Да, довольно часто. Вот больше, чем в каких-то других моментах почему-то. Ну я говорю такой рецепт прощения: вы не можете простить, скажите: Господи, я ему не могу простить или ей, но я за него помолюсь. И молитва — это есть вот начало прощения. Просто скажи: вот так Николая, там Веру, Анатолия, Господи, прости, что я не хочу ничего зла, помоги мне. Ну опять-таки через молитву только. Ну каются люди в этом, да, не могут простить. Знаете, в основном… ну что скажу, Владимир Романович, к сожалению, в основе обиды лежит не духовная суть, а материальная. Вот если бы о духовном там нужно, а материя — ну дай деньги, и все будет хорошо. Вот в этом отношении: квартира, дача, участок, наследство, ну вот такие вот моменты. «Ну и как я прощу, когда он у меня квартиру забрал». — «А вам есть где жить?» — « Ну есть. Но это же моя квартира». Ну так делись. Как мне один хороший мой знакомый говорит: «Хочешь  быть все нормально— делиться надо. Тогда все будет хорошо».

Ну я вот в одном вашем интервью прочитал, меня просто пронзило. Вы сказали, что как-то вы у прихожан своих спросили: как часто вот мы задаемся вопросом, что делать, чтобы наследовать жизнь вечную, евангельским вот этим? И оказалось, вы говорите, — не задаются. Да, это тут в продолжение того. А что с этим? Ведь, действительно, Господь нам принес жизнь вечную, а мы все про квартиры…

Такое дело, что мы хотим жить вечно. Желание жить вечно, такое все. Но, оно очень быстро пресекается, когда человек сталкивается с болезнями, со скорбями, с испытаниями. Поэтому в данном случае своим прихожанам мне бы хотелось тоже пожелать, да и всем, кто приходит к нам, к вам на передачу, чтобы все-таки в основе христианской жизни было желание подготовить свою душу к встрече с Господом в вечности. Вот это самое основное. А все, что: что есть, что пить, во что одеться — это же все в Евангелии, это всего ищут люди мирские, мир. Это хорошо, это нужно, без этого не проживешь. Но не надо делать это целью своей жизни. Вот это надо понимать. Даже образование. Вот сегодня девушка приходит ко мне: «А зачем хочешь получить, поступать в “Вышку”?» — «Ну это же престижно». — «А дальше что хочешь?» — «Ну, буду менеджером высшего звена». — «Какого?» — «А сама не знаю. Что-нибудь да буду». Вот вам и разговор. Поэтому вразумить нужно. С любовью сказать вот так.

ЛЮБОВЬ

«Любовь» — это как раз наша следующая тема. Про детство я хочу вас еще спросить.

Да, пожалуйста.

Вы часто рассказывали, вот воспоминания про дедушку с бабушкой, как они молились. Кстати, вот меня, конечно, это поразило: вот как дедушка молился. Я так понимаю, и со слезами, и вы все это видели. А вот, может быть, какие… Достоевский, что ли. говорил, про вот эти воспоминания, за которые мы держимся, светлые, детские.

Да.

Вот для вас это какие воспоминания в первую очередь?

Если связано со словом «любви», то это прежде всего забота, любовь — это забота о той нежной детской душе, которая дана на воспитание нашим… Ну с детских лет, самых ранних, — что я вообще, милостью Божией, жил под звон колоколов и всегда я просыпался и засыпал под куранты, которые у нас всегда били. Потом меня просыпался под будильник дедушки, который всегда с любовью гладил меня и говорил: «Колюша, а ведь сегодня надо пойти в церковь. Сегодня надо пойти, всё. Как ты на это?» И вот эта любовь, которая… тебя не подымали: «Рота, подъем!» — знаете как…

Да-да-да — «В храм!»

…в храм, всё. Нет. А с любовью. Посмотришь там: ты себя плохо чувствуешь, понятно, что всё. И вот этот момент любви, которая проявляется, знаете, даже я не буду говорить, какие были у меня проступки, когда я был, скажем, ну в классе восьмом-девятом: что-то соврал, сказал не то, сделал — открылось всё. И я помню только, что он посадил меня рядышком и сказал: «Я теперь знаю, что. Как ты на это скажешь?» Я молчал. Смотрю, у него слезы текут. Что может быть больше? И больше не нужно было слов, к этому больше не возвращались. Так что любовь познается прежде всего через веру . Господь есть любовь. И апостолы, Иоанн, по-моему, говорит, что Он за нас пострадал, и мы должны так же, как и Он, страдать за ближних». Вот это страдание за ближнего, за маленького ребенка, который перед тобой, не дело что он взрослый или маленький, а вот его душа перед тобой стоит. Ты должен его отвести, и привести, и довести до того момента, когда он уже сам будет свободно желать объединиться с той духовной сущностью, которой является христианство. Вот так вот любовь проявляется. Ну а так уже любовь так, такое затисканное слово, замаранное, что даже и говорить не хочется, что под ним подразумевается. То есть в высшей степени оно подразумевается только в отношении человека и Бога, человек к человеку и к Богу.

Батюшка, ну а вот при этом ведь, действительно, и затасканное, но мы в каком-то смысле тоже ведь умудряемся затаскать даже какие-то правильные слова, любовь, знаете, уже на автомате: любовь — это жертва.

Ну да.

Любовь — это те-те-те-те-те.

Ну да.

И вот, а насколько, мы ведь… тут же дело не в том, что мы правильно сформулируем, что любовь — это жертва, а в том, что мы будем готовы эту жертву хотя бы чуть-чуть, не знаю, временем хотя бы своим, вниманием каким-то принести. Это… оно от слов- то не всегда проявляется. Вот.

Да, не всегда слово отвечает тому, что на самом деле есть, вы правы. Потому что можно говорить слово «прости», но это будет пустое слово, и за ним не стоит желания сделать добро, послужить человеку, молиться за него, быть ближе к нему. «Прости» — и ушел, хлопнул дверью и ушел. Это не прощение.

Да, да.

И так же, как и любовь. Можно «я тебя люблю»- сказать — всё, знаете, как всё, и  у меня вот был случай такой. Приходит ко мне, я говорю: «Ну давай, прости, я тебя люблю». — «Ну, целуйте, всё, всё, я пошел, всё». Также, знаете, есть такое выражение: «Нет любви без поцелуя, и в поцелуе вся любовь». (Смеются.) Ну опять-таки как. Ведь помните, кого предали поцелуем? Поэтому тут надо бы очень смотреть на внутреннее состояние человека: как он приходит, как он целует. Можно и не целовать даже. Все это внешне. Но если любовь существует, то она именно существует… она незыблема, она неистребима. Сказано: «Всё прекратится, кроме любви».

Кроме любви.

Вот она и есть.

А вот мы с вами начали, в начале вот нашего разговора вспомнили ваши замечательные слова, что вот для вас пример, для вас счастье — видеть счастье других людей. А несчастье других людей как вы переживаете?

Несчастье других людей я переживаю ну отчасти как и собственное несчастье. Потому что, если мы говорим про самых близких людей, это одно. Это от плоти и крови, как говорится. Папа, мама, братья — это одно дело.

Да.

Если мы говорим про тех, которых мы просто знаем, это тоже трагедия, если их несчастье — это смерть,. Но если это испытания, которые им посылаются, тут уже чаще всего меня просят помолиться: батюшка, помолитесь за них. Вот такие вот испытания: операции, болезни, всё. В таком случае ты должен помолиться так, как будто за себя молишься, даже более того, что вот: вразуми, помилуй. Поэтому чужая боль — это есть твоя боль сегодня. Тогда ты почувствуешь необходимость молиться. И молитва твоя будет достойна, если говорить серьезно, большими словами, той любви, которую Господь от нас просит. Только так.

А вот священников часто же с врачами сравнивают.

Да.

Или там врачей со священниками. Ну вот мне доводилось и с врачами беседовать, и там понятно, что разные люди по-разному воспринимают, но есть такая точка зрения, что врач сочувствует человеку, но он тоже не может же, если он начнет, не знаю, онколог, вот через сердце все это пропускать, то, наверное, как-то вот слишком, ну тоже невозможно выдержать это. А вот у священника должна быть какая-то дистанция чужого горя вот этого или все-таки на разрыв ты должен это все?

Нет, тут дело в том, что раз.. ведь, так скажем, дистанцию должен соблюдать, потому что впускать в себя всё и вся — это невозможно, ты не сможешь, только благодать Божия может это делать. Ведь сегодня вот один пришел, завтра другой пришел, третий. Если ты каждого будешь вот так воспринимать, то уже четвертому ничего не останется. И поэтому ты должен воспринять их, но чтобы они не чувствовали, что ты, так сказать, так, в полсилы их воспринял. Ну в данном случае это один из подвигов духовничества и священства. Потому что принимать всё в полной мере, и сопереживать, и мучится этим, это тяжело. Потому, что подчас священник, принявший определенную исповедь, должен сам уже исповедоваться идти, потому что бывает и осуждение, и вразумление, и фантазия — что угодно. Люди настолько непредсказуемы в своем, что надо всегда вот этот момент, зазор оставлять и не давать садиться на шею тоже. Потому что бывает, что это к этому и сходит. Не хотят, вот что печально, при всей любви к людям, не хотят решать свои проблемы. Священник вот любой…

Да, хотят переложить.

Да, приходят.

Да: батюшка, вот вы там…

Скажите все вот, что мне там. До самой ерунды, до того, что купить — не купить, поехать — не поехать, взять — не взять.

Да, почему…

Почему это все, да, это абсолютно нормально все, и потом, когда уже сделали: а вот мы туда обычно едем, всё — благословите. Я говорю: ну что, билеты — поезжайте.

Да-да-да.

И это все. Поэтому нежелание отвечать за свои поступки, переложить на священника, духовника. А когда получается так, будешь: так получилось, один вопрос: так получилось. А что получилось? Вы же не говорили, что поедете? Не говорили. А когда поехали уже, теперь говорите: зачем я поехал? Вот сейчас очень многие, вот так, как бы подводя итог вот этого момента любви к людям, просили уехать из России — уехали из России. И вот на протяжении последних месяцев двух-трех в ужасе от того, что там они увидели, и что не могут, тут они устроены были, а теперь не нужны. Получали материальное содержание — лишили. Думали опереться на то, что имеют недвижимость, — отобрали. И что, кому они нужны, люди? А тут родина, тут Россия. И тут тоже вроде уже как не совсем приходятся. Ну поэтому надо в этом отношении, чтобы человек отвечал за свои слова, понимал, что Господь его испытывает, да, дает ему возможность самому выбрать. Как сказано: «Ты нас ведешь на свет и радость путем надежды и любви».

Аминь. Батюшка, дорогой, у нас финал.

Да.

В финале я хочу вам предложить цитату владыки Антония Сурожского, которого вы хорошо, так сказать, знали, часто вспоминаете вот эти встречи. У него есть в одной из книг такая мысль, на мой взгляд, неочевидная. Мысль следующая: «Предельный смысл вещей можно определить либо как красоту, либо, наоборот, как уродство». «Согласиться нельзя возразить» — где вы поставите точку?

Соглашусь. Потому что красота — это созданный Богом мир. А уродство — это то, что мы внесли сюда уже.

Спасибо огромное, отче. Это был протоиерей Николай Соколов. А мы продолжим писать «парсуны» наших современников через одну неделю.

Свернуть
]]> https://foma.ru/patriarh-pimen-napisal-blagoslovljaju-a-rukopolozhil-menja-tolko-cherez-5-let-protoierej-nikolaj-sokolov.html/feed 0 Церковь доставила в Оренбургскую область мотопомпы, тепловые пушки, постельное белье и другую гумпомощь https://foma.ru/cerkov-dostavila-v-orenburgskuju-oblast-motopompy-teplovye-pushki-postelnoe-bele-i-druguju-gumpomoshh.html https://foma.ru/cerkov-dostavila-v-orenburgskuju-oblast-motopompy-teplovye-pushki-postelnoe-bele-i-druguju-gumpomoshh.html#respond Thu, 25 Apr 2024 08:30:00 +0000 https://foma.ru/?p=436511

Мотопомпы для откачивания воды из домов, тепловые пушки, осушители воздуха, бензиновые генераторы, а также средства на закупку постельного белья, бытовой химии и средств личной гигиены направили в Оренбург и Орск Синодальный отдел по благотворительности и церковные социальные службы.

Помимо Оренбургской области, средства на закупку продуктов и средств гигиены также были переданы в Курган, сообщает пресс-служба Синодального отдела по благотворительности.

Церковь доставила в Оренбургскую область мотопомпы, тепловые пушки, постельное белье и другую гумпомощь
Фото предоставлено пресс-службой Синодального отдела по благотворительности

При координации Синодального отдела помощь в регионы, пострадавшие от наводнения, сегодня передают со всей страны: из Москвы, Казани, Екатеринбурга, Ростовской области, Челябинской области, Сочи, Астраханской области.

С целью координации помощи на месте в Оренбургскую область приехала куратор социального служения в Приволжском федеральном округе Синодального отдела по благотворительности, руководитель православной службы «Милосердие-Казань» Ольга Варганова.

– Вода в Орске уже почти полностью сошла, но ситуация в городе очень сложная. По городу горы мусора, в домах испорчена вся мебель и одежда, бытовая техника, не были повреждены только посуда и металлические предметы, – рассказала Ольга Варганова. – Некоторые дома построены из самана. Вода размыла стены, они разбухли. Есть дома, которые сложились и поехали – их теперь только сносить. В подвалах стоит вода, поэтому мы так активно закупаем мотопомпы. Водоснабжение отсутствует две недели, в том числе и в медицинских и социальных учреждениях. В целом люди в растерянности – они в одночасье лишились всего, на что копили и зарабатывали всю жизнь. Церковь не может пройти мимо их беды – мы делаем все, что в наших силах, чтобы поддержать людей, пострадавших от наводнения.

Православные службы помощи «Милосердие-на-Дону» и «Православная служба Милосердия» Екатеринбурга также отправили более 20 тонн гумпомощи в Оренбургскую область – это тепловые пушки, инвентарь для уборки, продукты питания, одежда, постельное белье.

Церковь доставила в Оренбургскую область мотопомпы, тепловые пушки, постельное белье и другую гумпомощь
Фото предоставлено пресс-службой Синодального отдела по благотворительности

В свою очередь, служба «Милосердие Казань» с помощью приходов Казанской епархии собрала более 1,6 млн рублей. На эти средства были закуплены мотопомпы и рукава для откачки воды, осушители воздуха, раскладушки, подушки, постельное белье.

Социальный отдел Челябинской епархии направил машину с одеялами, подушками, консервами, средствами гигиены, а из Социального отдела Сочинской епархии Оренбуржью передали осушитель воздуха, бензиновые генераторы и мотопомпы, напорные рукава и одежду.

Со своей стороны скит Орского Иверского монастыря ежедневно передает местным жителям бесплатно хлеб и более 1 000 5-ти литровых бутылок воды: за 14 дней только этот монастырь выдал 54 500 литров воды. Также Иверский монастырь выделил 4 млн рублей пострадавшим для восстановления их домов.

Ранее Синодальный отдел открыл на церковной платформе «Поможем» сбор средств для людей пострадавших от наводнения. Собранные пожертвования направляются, прежде всего, на закупку техники для откачки воды и осушения жилых помещений, средств гигиен, постельного белья, матрасов, подушек, одежды, на адресные нужды пострадавших.

Обратиться за помощью в пострадавших от наводнения населенных пунктах можно по телефону горячей линии Синодального отдела по благотворительности: 8-800-70-70-222.

]]>
https://foma.ru/cerkov-dostavila-v-orenburgskuju-oblast-motopompy-teplovye-pushki-postelnoe-bele-i-druguju-gumpomoshh.html/feed 0
В Замбии Патриарший экзарх Африки освятил место строительства храма в честь святителя Димитрия Ростовского https://foma.ru/v-zambii-patriarshij-jekzarh-afriki-osvjatil-mesto-stroitelstva-hrama-v-chest-svjatitelja-dimitrija-rostovskogo.html https://foma.ru/v-zambii-patriarshij-jekzarh-afriki-osvjatil-mesto-stroitelstva-hrama-v-chest-svjatitelja-dimitrija-rostovskogo.html#respond Thu, 25 Apr 2024 07:55:00 +0000 https://foma.ru/?p=436498

20 апреля 2024 года в городе Луаншья (провинция Коппербелт) в Замбии состоялось освящение закладного камня в основание строящегося храма во имя святителя Димитрия Ростовского.

В сослужении местного духовенства чин освящения закладного камня совершил Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин, сообщает сайт Патриаршего экзархата.

В Замбии Патриарший экзарх Африки освятил место строительства храма в честь святителя Димитрия Ростовского
Фото: exarchate-africa.ru

Перед этим состоялось массовое крещение местных жителей, а по окончании чина митрополит Константин произнес архипастырское слово к прихожанам.

Важные в духовном смысле события для православных жителей города Луаншья произошло во время посещения Замбии владыкой Константином с архипастырским визитом.

]]>
https://foma.ru/v-zambii-patriarshij-jekzarh-afriki-osvjatil-mesto-stroitelstva-hrama-v-chest-svjatitelja-dimitrija-rostovskogo.html/feed 0
27 апреля православные будут отмечать Лазареву субботу 2024 https://foma.ru/27-aprelja-pravoslavnye-budut-otmechat-lazarevu-subbotu-2024.html https://foma.ru/27-aprelja-pravoslavnye-budut-otmechat-lazarevu-subbotu-2024.html#respond Thu, 25 Apr 2024 07:10:00 +0000 https://foma.ru/?p=436489

27 апреля 2024 года Православная Церковь отметит Лазареву субботу – праздник, который по традиции приходится на субботу за неделю до Пасхи.

В этот день верующие будут вспоминать, как Господь Иисус Христос воскресил из мертвых Своего друга Лазаря. Событие это описано в 11 главе Евангелия от Иоанна.

Когда Иисус узнал, что Его друг Лазарь болен, то тут же отправился к нему в Вифинию. Однако когда Он пришел, Лазарь был уже четыре дня как мертв и лежал в погребальной пещере.

Иисус заплакал о смерти друга. Потом Он повелел отвалить камень, закрывавший вход в пещеру, и сказал Лазарю, чтобы тот выходил. И Лазарь вышел из могилы, обвитый погребальными пеленами. Видевшие это иудеи пришли в ужас и восхищение.

В истории Израиля были случаи, когда пророки воскрешали умерших. Но воскресить четверодневного мертвеца, который уже начал разлагаться, – такое мог совершить только Мессия, особый избранник Божий. Весть об этом чуде быстро разлетелась между иудеями. Именно тогда первосвященники и фарисеи решили убить Иисуса.

В церковном календаре Лазарева суббота непосредственно связана с праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербным воскресеньем), отмечаемым на следующий день.

]]>
https://foma.ru/27-aprelja-pravoslavnye-budut-otmechat-lazarevu-subbotu-2024.html/feed 0
В Церкви призвали международных правозащитников зафиксировать как правонарушение задержание украинскими спецслужбами митрополита Святогорского Арсения https://foma.ru/v-cerkvi-prizvali-mezhdunarodnyh-pravozashhitnikov-zafiksirovat-kak-pravonarushenie-zaderzhanie-ukrainskimi-specsluzhbami-mitropolita-svjatogorskogo-arsenija.html https://foma.ru/v-cerkvi-prizvali-mezhdunarodnyh-pravozashhitnikov-zafiksirovat-kak-pravonarushenie-zaderzhanie-ukrainskimi-specsluzhbami-mitropolita-svjatogorskogo-arsenija.html#respond Wed, 24 Apr 2024 15:32:39 +0000 https://foma.ru/?p=436465

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ выступил с заявлением в связи с задержанием украинскими спецслужбами наместника Успенской Святогорской лавры митрополита Святогорского Арсения. В Церкви призвали международных правозащитников зафиксировать это задержание как правонарушение.

«Продолжая беззаконную политику преследований верующих Украинской Православной Церкви, спецслужбы Украины осуществили очередную акцию устрашения – под предлогом, который даже многие украинские общественные деятели считают вымышленным, был задержан наместник Успенской Святогорской лавры – митрополит Арсений», – сказано в заявлении.

В Синодальном отделе добавили, что по сообщениям украинских СМИ, сам монастырь, «который неоднократно служил прибежищем для местных жителей, пострадавших в ходе конфликта, выполняя неоспоримую гуманитарную функцию, … заблокирован представителями силовых структур».

«Обращаем внимание на очередной факт нарушения религиозной свободы украинским государством, призываем международные правозащитные организации принять необходимые меры для фиксации данного правонарушения», – сказано в тексте документа.

В заключение авторы заявления подчеркнули, что «нарушения прав верующих Украинской Православной Церкви приобрели массовый и неприкрытый характер, их жертвами становятся клирики и миряне, вина которых заключается лишь в том, что они не хотят присоединиться к квазирелигиозной структуре под названием “Православная церковь Украины”, созданной украинским государством при поддержке Константинопольского Патриархата».

Напомним, что ранее стало известно о том, что спецслужбы Украины задержали наместника Успенской Святогорской лавры митрополита Святогорского Арсения, а саму обитель заблокировали.

]]>
https://foma.ru/v-cerkvi-prizvali-mezhdunarodnyh-pravozashhitnikov-zafiksirovat-kak-pravonarushenie-zaderzhanie-ukrainskimi-specsluzhbami-mitropolita-svjatogorskogo-arsenija.html/feed 0
В Пюхтицком монастыре министру МВД Эстонии сообщили, что обитель не может сменить юрисдикцию https://foma.ru/v-pjuhtickom-monastyre-ministru-mvd-jestonii-soobshhili-chto-obitel-ne-mozhet-smenit-jurisdikciju.html https://foma.ru/v-pjuhtickom-monastyre-ministru-mvd-jestonii-soobshhili-chto-obitel-ne-mozhet-smenit-jurisdikciju.html#respond Wed, 24 Apr 2024 14:38:23 +0000 https://foma.ru/?p=436461

В Уставе Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря, относящегося к Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, зафиксировано, что обитель не может сменить юрисдикцию, об этом в монастыре сообщили главе МВД Эстонии Лаури Ляэнеметсу.

Министр вместе с советниками посетил известный православный монастырь Эстонии утром 23 апреля 2024 года, сообщает сайт обители.

На встрече с представителями монастыря, в т.ч. игуменией Филаретой (Калачевой), глава эстонского МВД предложил «рассмотреть вопрос отказа от ставропигиального статуса монастыря, чтобы исключить возможность духовного влияния Патриарха Московского и всея Руси Кирилла».

На предложение министра в обители напомнили, что Пюхтицкий монастырь получил ставропигиальный статус от приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II еще в 1990 году.

«Для монастыря память об этом Патриархе священна, т.к. в хрущевское время, будучи архиереем, он спас Обитель от закрытия», – пояснили в монастыре.

В Пюхтицком монастыре подчеркнули, что его ставропигиальный статус «прописан в Уставе монастыря, где сказано, что смена юрисдикции невозможна. Следовательно, монастырь сам не может инициировать отказ от ставропигиального статуса».

«Если правительство Эстонской республики в лице министра внутренних дел настаивает на смене юрисдикции монастыря, то как инициатор процесса правительство само может обратиться к Патриарху Кириллу с предложением отмены ставропигиального статуса Пюхтицкой обители», – добавили в обители.

В монастыре отметили, что «для обители единственно допустимым результатом процесса отмены ставропигии является гарантия правительства Эстонской республики свободы выбора монастырем юрисдикции и никакого давления в этом вопросе монастырь испытывать не должен».

При этом обе стороны согласились, что за время своего существования Пюхтицкий монастырь «не скомпрометировал себя участием в политических акциях и не позволял никаким политическим силам собой манипулировать».

]]>
https://foma.ru/v-pjuhtickom-monastyre-ministru-mvd-jestonii-soobshhili-chto-obitel-ne-mozhet-smenit-jurisdikciju.html/feed 0
«Дивная галерея человеческих лиц, за которыми угадывается и характер, и непростая судьба»: открылась уникальная фотовыставка священника Игоря Палкина https://foma.ru/divnaja-galereja-chelovecheskih-lic-za-kotorymi-ugadyvaetsja-i-harakter-i-neprostaja-sudba-otkrylas-unikalnaja-fotovystavka-svjashhennika-igorja-palkina.html https://foma.ru/divnaja-galereja-chelovecheskih-lic-za-kotorymi-ugadyvaetsja-i-harakter-i-neprostaja-sudba-otkrylas-unikalnaja-fotovystavka-svjashhennika-igorja-palkina.html#respond Wed, 24 Apr 2024 14:03:09 +0000 https://foma.ru/?p=436364

24 апреля 2024 года в галерее ВХУТЕМАС (МАРХИ) в Москве открылась выставка «Потомки и наследники святых» известного фотографа – священника Игоря Палкина. Экспозиция посвящена потомкам и наследникам святых Русской Православной Церкви.

«Дивная галерея человеческих лиц, за которыми угадывается и характер, и непростая судьба»: открылась уникальная фотовыставка священника Игоря Палкина

Своими впечатлениями от этой выставки поделился известный писатель Алексей Варламов, ректор Литинститута им. А. М. Горького, доктор филологических наук:

Фотография – странная вещь! На первый взгляд, абсолютно доступная, особенно сегодня, когда у каждого есть мобильный телефон, и миллионы людей по всему миру занимаются тем, что щелкают себя и друг друга, а потом выкладывают снимки в сеть. Легко, просто, моментально! При желании можно отретушировать, скомпоновать, украсить, сделать фотожабу. То ли дело раньше, когда снимали на «Зенит», «Зоркий», «Любитель», «Лейку»  или «ФЭД», наводили резкость, выставляли выдержку и диафрагму, а потом, запершись в ванной, проявляли пленку и печатали фотографии при таинственном свете красного фонаря. Одно из самых сокровенных воспоминаний моего детства на Автозаводской улице в Москве.

«Дивная галерея человеческих лиц, за которыми угадывается и характер, и непростая судьба»: открылась уникальная фотовыставка священника Игоря Палкина

Эти фотографии помещали в семейные альбомы, а в деревнях часто вешали на стены, где они со временем выцветали.

                                       Как много желтых снимков на Руси! 

                                       В такой простой и бережной оправе! 

                                       И вдруг открылся мне и поразил 

                                       Сиротский смысл 

                                       Семейных фотографий!

–  писал Николай Рубцов в замечательном стихотворении «Русский огонек».

«Дивная галерея человеческих лиц, за которыми угадывается и характер, и непростая судьба»: открылась уникальная фотовыставка священника Игоря Палкина

В каждой семье были такие альбомы, но большинство из тех простодушных любительских снимков интересны скорее как частное фамильное свидетельство и адресованы узкому кругу людей. Тут не так уж и важно, кто снимает, как падает свет, какая композиция, главное, чтобы было узнаваемое лицо. 

Возможно, и у Игоря Палкина в детстве был простой советский фотоаппарат, к которому прилагался экспонометр, ванночки для проявителя и закрепителя и фотоувеличитель, наверняка были семейные фотографии – мало ли что может поразить впечатлительную душу. Еще не священника, но молодого дьякона я впервые увидел его лет двадцать тому назад у себя дома, когда он приехал делать мой портрет для журнала «Фома». Мне было не  очень ловко, оттого что ко мне специально едет фотограф с ящиками, сумками, чемоданами, баулами, тащит все это по лестнице на четвертый этаж и устанавливает свое хозяйство, включая смешной белый зонтик, взятый из сказки Андерсена про Оле-Лукойе, в нашей старенькой давно просящей ремонта квартире, смущение мое стало непомерным. И только приготовленный женой борщ это чувство вины немного искупил. 

С той поры мы сделались добрыми друзьями. Встречались в Татьянинском храме, ездили друг к другу в гости, а однажды не сговариваясь оказались в одно и то же время на Валааме, и батюшка повез меня на ночную службу в дальний скит. Стояла тихая августовская ночь, плескалась в озере рыба, и пение монахов, раскачивающаяся посреди храма круглая люстра, повторявшая звездное небо, заснувший Ваня (сын отца Игоря) и наше возвращение под утро домой – все это навсегда останется в памяти человека, который после детства фотографий не делал, стараясь запоминать все глазами и не отвлекаться ни на какие мудреные изобретения людского ума.

Иное дело наш именинник. Фотоаппарат для него часть тела, дополнительный орган чувств, хотя главный объектив все равно находится в душе, и именно он позволяет фотографу разглядеть и выхватить в окружающем мире самое важное и прекрасное.

В Московском Архитектурном институте представлена малая часть портретов сделанных отцом Игорем, но как замечательны и значительны все герои фотографий! Священники и миряне, клирики и лирики, трудники, кинокритики, послушники, иноки, профессора, студенты, лингвисты, телезвезды, странники – дивная  галерея человеческих лиц, за которыми угадывается и характер, и непростая судьба. 

«Дивная галерея человеческих лиц, за которыми угадывается и характер, и непростая судьба»: открылась уникальная фотовыставка священника Игоря Палкина

С некоторыми из этих героев я знаком лично и поражаюсь тому, какие новые, необыкновенные черты проступают в их лицах. Дивное, совсем домашнее фото митрополита Тихона (Шевкунова) с разбойничьим котом Владыкой, чем-то напоминающим кота Мурра из романа Гофмана. Или задумчивый, даже какой-то робкий на фотографии, а обыкновенно весьма взыскательный, глава Учебного комитета, митрофорный протоиерей Максим Козлов, мой давний сокурсник по Московскому университету, с которым мы вместе собирали картошку на полях совхоза «Клементьево» в начале восьмидесятых. Сан Саныч Волков, читавший нам в прошлом тысячелетии лекции на филфаке, и его молодой сын, ставший священником. А какой замечательный портрет Ирмы Рауш – жены Андрея Тарковского, которую все мы помним по ролям в «Андрее Рублеве» и «Ивановом детстве» – сколько мудрости и благородства на лице этой женщины. Есть возраст человеческой жизни, но нету времени. Фотография  не только запечатлевает, но останавливает его, и здесь проявляется то волшебство, которым отец Игорь владеет в совершенстве.

А кроме того поразительная география от Ямала до острова Беллинсгаузен в Антарктиде, где был сделан один из самых знаменитых снимков Патриарха Кирилла с пингвинами. Какие-то из этих фотографий заранее продуманы, срежиссированы и наверняка сделаны по нескольку раз, чтобы взыскательный художник мог отобрать лучший снимок, а что-то получилось случайно, спонтанно, как, например, изображение Никольского скита на Валааме, похожее на картину, когда лучи заходящего солнца упали точно на храм и на миг высветили его в быстро сгущающихся сумерках короткого зимнего дня. Вот уж точно: «Остановись, мгновение!»

«Дивная галерея человеческих лиц, за которыми угадывается и характер, и непростая судьба»: открылась уникальная фотовыставка священника Игоря Палкина

Мир реальный и идеальный, дольний и горний, откровенное и сокровенное под светлым зонтиком православного Оле-Лукойе. Возможно, есть у отца-фотограф и темный зонт для непослушных детей, но их  на этой выставке мы не увидим…

Варламов Алексей

Выставка «Потомки и наследники святых» будет работать с 24 апреля по 22 мая (кроме воскресений, а также 1 и 9 мая) с 09:00 до 21:00 по адресу: г. Москва, ул. Рождественка, д. 11, стр. 4, Галерея ВХУТЕМАС (ст. м. «Кузнецкий мост»).

Фото Владимира Ештокина

]]>
https://foma.ru/divnaja-galereja-chelovecheskih-lic-za-kotorymi-ugadyvaetsja-i-harakter-i-neprostaja-sudba-otkrylas-unikalnaja-fotovystavka-svjashhennika-igorja-palkina.html/feed 0
Сыну 10 лет. Нужно ли на исповеди пропускать вперед его ровесников? https://foma.ru/synu-10-let-nuzhno-li-na-ispovedi-propuskat-vpered-ego-rovesnikov.html https://foma.ru/synu-10-let-nuzhno-li-na-ispovedi-propuskat-vpered-ego-rovesnikov.html#comments Wed, 24 Apr 2024 11:30:04 +0000 https://foma.ru/?p=434371 Вопрос читателя:

Добрый день! Мы приходим в храм к началу службы и я не позволяю своему 10-летнему ребенку подходить на исповедь без очереди, но есть мамочки, которые приходят с детьми прямо перед причастием (это я сейчас не о маленьких детях, а о 10-12 летних), пропихивают их вперед всех тех, которые еще ждут с начала службы. Обязана ли я их пропускать вперед?

Елена

Ответ священника:

Андрей ЕФАНОВ

протоиерей

Дорогая Елена!

Давайте обсудим саму ситуацию — и, думаю, Вы найдете ответ на вопрос.

Традиция пропускать вперед родителей с детьми или маленьких детей имеет, как я вижу, определенные причины. Если дети маленькие, с ними бывает очень много хлопот в храме (в том числе в очереди) — и поэтому проще пропустить вперед маму или папу с малышом, чтобы взрослые исповедались — и дальше могли со своим чадом походить по храму, например, или выйти на улицу, покормить, если это совсем младенец, или как-то занять ребеночка постарше, чтобы не очень беспокоить остальных молящихся.

Когда ребенок старше 7 лет и уже исповедуется сам, удобно пропустить таких детей вперед, потому что, как правило, их исповедь очень короткая, да и, может быть, есть в этом некоторый педагогический момент внимания к тому, кто делает первые самостоятельные шаги в храме. Точно так же как священник, зная, что взрослый человек — новоначальный или находится в трудной ситуации, может позвать его из очереди и исповедовать раньше остальных, чтобы таким образом поддержать.

С детьми 10 — 12 лет в целом в обществе ситуация неоднозначная, потому что одни родители считают их уже достаточно взрослыми, а другие — еще детьми. И так как однозначных правил на этот счет нет и в церковном сообществе тоже границы, скажем так, восприятия возраста размыты, возникает совершенно естественным образом вопрос, пропускать ли их вперед. Остается ориентироваться только на Ваши собственные представления.

Я так понимаю, раз Вы не разрешаете своему ребенку проходить вперед, стало быть, воспринимаете его уже как взрослого, отрока, но, в смысле, не малыша, и думаю, что это очень хорошее, правильное и адекватное восприятие. Оно и ребенку поможет легче пережить подростковый возраст (он понимает, что его уже воспринимают как взрослого, взрослеющего), и Вам самой (Вы будете видеть в нем именно будущего взрослого, а не просто бунтующего на пустом месте малыша). И, наверное, про исповедь Вы ему так и объясняете: ты уже не младенец, не малыш, ты несешь уже перед Богом ответственность за то, как живешь (исповедь ведь уже присутствует в жизни) — и именно поэтому ты стоишь в очереди, как взрослый. Что касается остальных 10—12-летних прихожан, Вы не можете никак практически повлиять на то, как к ним относятся родители, и если они видят в них малышей — с этим ничего не поделаешь. Думаю, в этой ситуации правильно именно Вашему ребенку пояснить Вашу позицию, а также спросить священника прихода, как он благословит делать с очередью на исповедь — и так и поступать.

С Богом!





]]>
https://foma.ru/synu-10-let-nuzhno-li-na-ispovedi-propuskat-vpered-ego-rovesnikov.html/feed 1
Задержан митрополит Святогорский Арсений, а Святогорскую лавру заблокировали https://foma.ru/zaderzhan-mitropolit-svjatogorskij-arsenij-a-svjatogorskuju-lavru-zablokirovali.html https://foma.ru/zaderzhan-mitropolit-svjatogorskij-arsenij-a-svjatogorskuju-lavru-zablokirovali.html#respond Wed, 24 Apr 2024 11:10:41 +0000 https://foma.ru/?p=436375

Спецслужбы Украины задержали наместника Успенской Святогорской лавры митрополита Святогорского Арсения, а саму обитель заблокировали.

«На данный момент монастырь заблокирован, верующих в него не впускают. Наместника обители, митрополита Святогорского Арсения задержали силовики и повезли в Славянск», – говорится в сообщении на сайте «Союза православных журналистов».

Уточняется, что сотрудники спецслужб Украины пришли с обысками в Лавру 24 апреля 2024 года.

В «Союзе православных журналистов» напомнили, что ранее, 23 сентября 2023 года, полиция и спецслужбы Украины блокировали автобусы и автомобили с паломниками, направлявшимися в Святогорскую лавру на праздник Собора всех преподобных отцев, во Святых Горах на Донце просиявших.

]]>
https://foma.ru/zaderzhan-mitropolit-svjatogorskij-arsenij-a-svjatogorskuju-lavru-zablokirovali.html/feed 0
Можно ли просить у Бога память, дав обет? https://foma.ru/mozhno-li-prosit-u-boga-pamjat-dav-obet.html https://foma.ru/mozhno-li-prosit-u-boga-pamjat-dav-obet.html#respond Wed, 24 Apr 2024 11:07:33 +0000 https://foma.ru/?p=435450 Вопрос читателя:

Здравствуйте! Мне 15 лет и сейчас я учусь в 9 классе, готовлюсь к экзаменам. Учусь нормально, больше на 4, хотя есть и 5. Почти никакие предметы мне не нравятся, да и я их не сильно понимаю, не считая биологии и химии. Недавно поняла, что меня тянет в медицину: нравится изучать здоровье, вести здоровый образ жизни, изучать первую помощь, а также оказывать её. Поэтому я решила, что после 11 класса поступлю в медицинский ВУЗ. Но есть одна проблема. Чтобы поступить и уж тем более остаться в медицинском университете, нужно иметь очень хорошую память и здоровье, т.к. придётся спать по 4-5 часов и постоянно учиться. У меня с этом всё сложно. В детстве я имела неплохую память, но со временем она ухудшалась из-за моей игровой зависимости. Хотя её и получилось побороть, проблема не ушла. Ко всему этому я перенесла коронавирус и моя память стала ужасной. Я могу забыть свои действия через минуту, а учёба стала даваться очень сложно. Поэтому я боюсь, что не смогу учиться в медицинском. Но что делать, если другие профессии меня абсолютно не привлекают, да и предметы, кроме химии и биологии, не понимаю? Я много думала над своей ситуацией и решила дать обет Богу. Да, я знаю, что нужно молиться — и тогда мне будет легче, но думаю, что одним только этим решить проблему не получится. Можно ли просить у Бога память, дав обет? Например, я могу дать обет безбрачия, например до 25-30 лет, никогда не употреблять алкоголь, табак, наркотики, не сквернословить и не болтать, а если всё получится и я выучусь в медицинском, то буду выполнять свою работу, как надо — качество и честно. Заранее спасибо за ответ!!

Кристина

Ответ священника:

Здравствуйте, Кристина.

Когда я читал Ваше письмо, у меня сложилось впечатление, что Вы пытаетесь выстраивать свои отношения с Богом по принципу «Ты — мне, я — Тебе». Более того, мне даже показалось, что Вы думаете, что люди могут диктовать Богу свои условия и торговаться с Ним. Дескать, я Тебе, Господи, дам обещание делать то-то и не совершать вот этого, а ты мне за это подай то, что мне необходимо сейчас.

Нравится нам это, Кристина, или нет, но нужно признать, что Бог — абсолютно свободен и всемогущ, Он обладает всем и не испытывает недостатка ни в чем, и потому люди просто-напросто не могут предложить Ему что-то такое, чего бы у Него не было. Единственная правильная причина, по которой человеку стоит давать тот или иной обет Богу, — это его [человека] желание все свои силы, стремления, время, интеллектуальный и духовный ресурсы посвятить служению Богу, не ожидая при этом никакой награды или поощрения.

Помимо этого, Кристина, мне бы хотелось обратить Ваше внимание на то, что в 15 лет человек ещё слишком молод и неопытен, чтобы давать какие-либо обеты. Пройдет совсем немного времени и Вы сами заметите, что Ваше мировоззрение, отношение к окружающей действительности и прочее очень сильно изменятся. И мне бы хотелось, чтобы когда это случится, Вы бы не испытывали чувства горького сожаления о принятых в прошлом решениях.

Что касается памяти, Кристина, то многие исследователи сходятся на том, что её можно и нужно тренировать. Читайте хорошие книги, учите наизусть стихотворения и молитвы, поменьше сидите в телефоне и компьютере.

Также, думаю, Вам может быть полезно обсудить эту проблему с врачом. Вдруг плохая память у Вас связана с элементарным недостатком в Вашем организме каких-нибудь витаминов, например? Или с тем, что сосуды в мозгу функционируют не совсем так как должны?

Ну и, конечно, Кристина, в дни Великого поста рекомендую Вам сходить в храм, исповедаться, причаститься и стараться вести в это время правильный во всех отношениях образ жизни. И после поста — тоже. Для этого никаких обетов не нужно.

Пусть Господь Вам поможет!

]]>
https://foma.ru/mozhno-li-prosit-u-boga-pamjat-dav-obet.html/feed 0
Как себя вести с коллегой, которая считает, что я хочу навести порчу? https://foma.ru/kak-sebja-vesti-s-kollegoj-kotoraja-schitaet-chto-ja-hochu-navesti-porchu.html https://foma.ru/kak-sebja-vesti-s-kollegoj-kotoraja-schitaet-chto-ja-hochu-navesti-porchu.html#respond Wed, 24 Apr 2024 10:53:06 +0000 https://foma.ru/?p=435441 Вопрос читателя:

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как лучше себя вести с коллегой, которая считает, что я якобы хочу навести на неё порчу? Я несколько раз находила у себя непонятные иголки, просто их выкидывала. А она с ума сходит, когда у меня все хорошо. Мне её жалко. Не знаю, как ей помочь. Я просто записала её в помянник и молюсь за здравие. Не знаю, крещеная ли она.

Анастасия

Ответ священника:

Здравствуйте, Анастасия.

Думаю, Вы всё правильно делаете. Господь наш Иисус Христос в пятой главе Евангелия от Матфея говорит об этом так:

«Вы слышали, что сказано: “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5,43-48).

Помимо молитвы о здравии Вашей сотрудницы постарайтесь, пожалуйста, меньше с ней общаться, дабы не раздражать её никакими своими действиями, словами, мимикой и чем бы то ни было ещё. Уверен, что пройдет время и она по милости Божией изменит своё к Вам отношение.

Ну а пока, Анастасия, поскольку на дворе у нас стоит Великий пост, рекомендую Вам почаще ходить в храм на службу, исповедоваться, причащаться и молиться о здравии всех Ваших родных и знакомых. Особенно, о тех из них, кому Вы в силу тех или иных причин не приходитесь по душе.

Пусть Господь Вам поможет!

]]>
https://foma.ru/kak-sebja-vesti-s-kollegoj-kotoraja-schitaet-chto-ja-hochu-navesti-porchu.html/feed 0
Муж был крещен в Армянской церкви, но посещал Православную. Можно ли отпеть? https://foma.ru/muzh-byl-kreshhen-v-armjanskoj-cerkvi-no-poseshhal-pravoslavnuju-mozhno-li-otpet.html https://foma.ru/muzh-byl-kreshhen-v-armjanskoj-cerkvi-no-poseshhal-pravoslavnuju-mozhno-li-otpet.html#respond Wed, 24 Apr 2024 10:41:34 +0000 https://foma.ru/?p=434660 Вопрос читателя:

Здравствуйте. Мой муж армянин, был крещен в Армянской церкви, но всю жизнь посещал только православную церковь, считал себя православным. Отмечал церковные праздники по православному календарю. Сейчас скончался, мы хотим его отпеть в православной церкви. Можно ли это сделать? И, если можно, то какое использовать имя, если крестили его под именем Тигран?

Светлана

Ответ священника:

Андрей ЕФАНОВ

протоиерей

Дорогая Светлана, крещенных в Армянской церкви принимают в Православие через таинство Покаяния. Если Ваш супруг не только посещал храм, но ещё и исповедовался, тогда нет никаких препятствий для его отпевания.

Если же он никогда не исповедовался в православном храме, но есть священник, который неоднократно видел его в храме и может засвидетельствовать то, что он был по жизни православным христианином, то лучше получить от него такое свидетельство.

Обычно в таких случаях требуется обратиться к епископу за благословением о совершении чина православного погребения, но ввиду срочности данного вопроса решение может принять и благочинный. Обратитесь в храм, в котором планируете совершить отпевание, расскажите всю историю его жизни, уверен, что Вам помогут.

Что же до имени, то нормальной считается практика, когда крещенные в других Поместных Церквях (не в Русской Православной Церкви) поминаются по тому имени, с которым они были крещены. Думаю, что эта практика применима и в этом случае.

Примите мои искренние соболезнования! Пускай Господь утешит Вас в горечи утраты!

]]>
https://foma.ru/muzh-byl-kreshhen-v-armjanskoj-cerkvi-no-poseshhal-pravoslavnuju-mozhno-li-otpet.html/feed 0
Можно ли исповедоваться онлайн? https://foma.ru/mozhno-li-ispovedovatsja-onlajn.html https://foma.ru/mozhno-li-ispovedovatsja-onlajn.html#respond Wed, 24 Apr 2024 10:39:06 +0000 https://foma.ru/?p=435287

Вопрос читателя:

Здравствуйте. Можно ли здесь исповедоваться онлайн?

Анна

Ответ священника:

Андрей ЕФАНОВ

протоиерей

Исповедаться посредством средств удаленной связи, дорогая Анна, возможно лишь в случае чрезвычайных обстоятельств и только у лично знающего Вас священника.

Надеюсь, что Ваши обстоятельства не таковы, чтобы не имелось возможности лично посетить храм. В противном случае постарайтесь найти контакты священника того храма, в котором Вы ранее исповедовались и попросите помочь в данной ситуации.

Вопрос об исповеди онлайн иногда приходит к нашу рубрику — В интернете предлагают дистанционно исповедоваться. Это мошенники? — но ответ всегда однозначен: нужно личное присутствие священника, чтобы прочитать разрешительную молитву. Если же Вам нужна именно духовная беседа — она, как и любая в принципе беседа, возможна с использованием дистанционных технологий — телефона или видеосвязи.

Священники, отвечающие на вопросы читателей портала «Фома», не практикуют совершение таинства исповеди онлайн. Тем более, что корпоративная почта и участие третьих лиц (редактора) уже не подразумевает сохранения тайны исповеди.

Священники, отвечающие на вопросы читателей портала «Фома», не практикуют совершение таинства исповеди онлайн. Тем более, что корпоративная почта и участие третьих лиц (редактора) уже не подразумевает сохранения тайны исповеди.

С Богом!

]]>
https://foma.ru/mozhno-li-ispovedovatsja-onlajn.html/feed 0
Уникальную «Псалтирь с Часословцем» диакона Ивана Федорова включили в реестр Национальной электронной библиотеки https://foma.ru/unikalnuju-psaltir-s-chasoslovcem-diakona-ivana-fedorova-vkljuchili-v-reestr-nacionalnoj-jelektronnoj-biblioteki.html https://foma.ru/unikalnuju-psaltir-s-chasoslovcem-diakona-ivana-fedorova-vkljuchili-v-reestr-nacionalnoj-jelektronnoj-biblioteki.html#respond Wed, 24 Apr 2024 09:17:06 +0000 https://foma.ru/?p=436345

Уникальный книжный памятник «Псалтирь с Часословцем» первопечатника диакона Ивана Федорова, изданный в 1570 году в Заблудове и хранящийся в фонде библиотеки Новосибирской духовной семинарии, зарегистрирован в реестре книжных памятников Национальной электронной библиотеки (НЭБ).

До включения книжного памятника в реестр НЭБ он успешно прошел официальную экспертизу научного совета Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения РАН, сообщает портал «Богослов.Ru».

Уточняется, что регистрация в НЭБ включает в себя присвоение каждому книжному памятнику уникального идентификационного номера. Экземпляру заблудовской «Псалтири с Часословцем» присвоен регистрационный номер 78707.

«Псалтирь с Часословцем» является второй книгой после «Евангелия учительного», напечатанного в городе Заблудов в 1569 году, которую Иван Федоров выпустил после отъезда из Московского государства в Великое княжество Литовское.

Книгу обнаружил в книгохранилище Новосибирской духовной семинарии во время планового археографического обследования научный сотрудник Отдела редких книг и рукописей Публичной научно-технической библиотеки РАН Алексей Юдин.

С помощью метода цифровой коррекции ученые прочитали строки на одной из страниц и выяснили, что «Псалтырь» была приобретена прежним владельцем в 1620 году в Великом Устюге.

Сообщается, что до обнаружения в библиотеке Новосибирской семинарии «Псалтири с Часословцем» было известно всего о четырех экземплярах этого издания. Они хранятся в библиотеке Ламбетского дворца в Лондоне, в Национальном музее во Львове, в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге и в Научной библиотеке Саратовского госуниверситета.

Наиболее полный из сохранившихся экземпляров – хранящийся в Лондоне, а новосибирский экземпляр – наиболее полный из находящихся в России.

]]>
https://foma.ru/unikalnuju-psaltir-s-chasoslovcem-diakona-ivana-fedorova-vkljuchili-v-reestr-nacionalnoj-jelektronnoj-biblioteki.html/feed 0 Иван Федоров и информационная война nonadult
Сквозь галлюцинации и бред: что я буду повторять на смертном одре? https://foma.ru/skvoz-gallyutsinatsii-i-bred.html https://foma.ru/skvoz-gallyutsinatsii-i-bred.html#respond Wed, 24 Apr 2024 09:13:20 +0000 http://foma.ru/?p=103466 Жил в шестидесятые годы прошлого века такой человек — Ханнес Линдеманн. Он был врач, исследовал возможности человека, попавшего в кораблекрушение. А чтобы лучше понять предмет своих исследований, предпринял очень рискованную попытку — переплыть Атлантический океан на самодельной лодке, выдолбленной из ствола дерева. Как ни странно, безумный эксперимент увенчался победой: за 119 дней он сумел от берегов Африки добраться до Гаити.

Репортеры задавали ему вопрос — что прежде всего требуется, чтобы выжить в океане потерпевшим кораблекрушение? Ответ Линдеманна был неожиданным:

— Самое важно — психологическая устойчивость, вера в свои силы. Готовясь к плаванию, я тщательно подготовился в физическом, техническом и навигационном плане, но психика моя была уязвима, а именно она отказывает быстрее, чем тело. Несколько раз я был в таком отчаянии, меня охватывала такая паника, что остается удивляться, как я остался в живых. Именно этот вопрос, как придать психике необходимую устойчивость, занимает меня сейчас больше всего.

7577020434_1b68925d4a_k
Фото Roberto Cipriano

Оказывается, люди часто гибнут в море не из-за непреодолимых обстоятельств, а оттого, что впадают в отчаяние даже там, где вполне могли бы выжить.

И вот, чтобы подтвердить эту свою мысль, Линдеманн затевает второе одиночное плавание через Атлантику. В этот раз на совсем уж безнадежном суденышке — обычной складной байдарке. Сделав выводы из первой экспедиции, он значительное внимание уделил психологической подготовке. В итоге, вывел для себя несколько важных формул и стал планомерно, специальными методами буквально — вбивать их себе в память:

— Я справлюсь!

— Не сдаваться!

— Продолжай идти на запад!

И в итоге оказался прав. Эти усвоенные до бессознательного уровня словесные формулы помогли ему выжить и добраться до цели. Однажды его байдарку перевернул шторм, и он всю ночь балансировал на ее скользком днище. Когда уже не было ни сил, ни воли, он держался лишь на тех самых «я справлюсь» и «не сдаваться».

И действительно — не сдался и справился. Утром шторм утих, Линдеманн перевернул байдарку в нормальное положение и продолжил плавание.

«Решающей для моего 72-дневного путешествия, — писал он впоследствии, — была формула „Курс вест!“, то есть направление строго на запад. При отклонении от этого курса меня ждала неминуемая гибель. Поэтому предупреждение „Курс вест!“ звучало во мне каждую минуту днём и ночью».

В последние 18 дней плавания было особенно тяжело. Накопившийся за два месяца дефицит сна становился невыносимым. Путешественник то и дело засыпал, сам этого не замечая. Но закрепленная до полного автоматизма формула пробивалась даже сквозь бред и галлюцинации. При всплывающих в уме словах «Курс вест!» Линдеман тут же приходил в себя, смотрел на компас и поправлял курс. И сумел совершить невозможное — переплыть океан на байдарке в одиночку.

Примерно в те же годы, когда Линдеманн покорял океанские просторы, жил в России монах-подвижник. Звали его игумен Никон (Воробьев).

У него был дар непрестанной молитвы, который он тщательно от всех скрывал. Известно об этом его даре стало лишь случайно. Однажды батюшка парился в бане и ему стало так плохо, что он потерял сознание. Его перенесли в дом, и окружающие с удивлением увидали, как игумен Никон не приходя в себя, непрерывно произносил молитву: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня, грешного».

Вот ни в коем случае не ставлю рядом аутотренинг Линдеманна и умную молитву православных подвижников (в «Фоме» о молитве мы писали тут — прим. ред.). Слишком разные у них цели, методики и вообще — почти все разное. Кроме одного. И формулы Линдеманна, и молитва игумена Никона произносились ими обоими ради спасения. Немецкий врач-мореход повторял их, чтобы спастись от грозной стихии и собственного отчаяния. Русский монах — чтобы спастись от вечной погибели.

Линдеманн уповал на силу своего тела и тренированной психики. Игумен Никон — на Господа милующего и любящего всех нас.

И подумалось мне вот о чем. А ведь молиться-то я как раз и не умею. И хотя через океан на байдарке, конечно, не поплыву, но ведь умирать все равно когда-нибудь придется. А умирают люди очень по-разному. Знакомые священники рассказывали, что иногда приходят напутствовать умирающего, а тот уже из рассудка вышел — лежит, бредит, видит что-то, с кем-то разговаривает. Короче, уже не здесь. И, увы, зачастую совсем не слова молитвы звучат из уст человека, отходящего в мир иной.

Кто знает — быть может, и мне точно так же умирать доведется — вне здравой памяти и трезвого ума. Стяжать непрестанную молитву, как игумен Никон, я уже не сумею. А вот хотя бы просто повторять как можно чаще «Господи Иисусе Христе сыне Божий, помилуй мя грешного» еще вполне могу. Чтобы в смертный час, когда уже не останется ни сил, ни памяти, ни надежды, пробивались эти спасительные слова сквозь бред и галлюцинации, помогая до последнего мгновения удержаться на правильном курсе.

На заставке фрагмент фото Kafeole

]]>
https://foma.ru/skvoz-gallyutsinatsii-i-bred.html/feed 0
Патриарший экзарх Африки крестил в одном из городов Замбии 16 человек https://foma.ru/patriarshij-jekzarh-afriki-krestil-v-odnom-iz-gorodov-zambii-16-chelovek.html https://foma.ru/patriarshij-jekzarh-afriki-krestil-v-odnom-iz-gorodov-zambii-16-chelovek.html#respond Wed, 24 Apr 2024 08:16:49 +0000 https://foma.ru/?p=436331

20 апреля 2024 года на приходе святителя Димитрия Ростовского в замбийском городе Луаншья (провинция Коппербелт) Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин совершил массовое Таинство Крещения.

Патриарший экзарх Африки крестил в одном из городов Замбии 16 человек
Фото: exarchate-africa.ru

В этот день в сослужении клириков Экзархата владыка Константин крестил в православную веру сразу 16 человек – взрослых и детей, сообщает сайт Патриаршего экзархата.

После совершения Таинства Патриарший экзарх Африки обратился к новокрещенным с архипастырским словом.

Патриарший экзарх Африки крестил в одном из городов Замбии 16 человек
Фото: exarchate-africa.ru

Все участники Таинства получили в этот день памятные подарки, в т.ч. православный Катехизис на языке бемба, изданный Патриаршим экзархатом Африки специально к этой поездке.

Патриарший экзарх Африки крестил в одном из городов Замбии 16 человек
Фото: exarchate-africa.ru

Отмечается, что перед принятием Таинства Крещения все его участники прошли подготовку на приходе святителя Димитрия Ростовского под руководством местного духовенства.

]]>
https://foma.ru/patriarshij-jekzarh-afriki-krestil-v-odnom-iz-gorodov-zambii-16-chelovek.html/feed 0
Эстонские власти действуют в отношении Эстонской Православной Церкви по тому же сценарию, что и большевистские комиссары, – Владимир Легойда https://foma.ru/jestonskie-vlasti-dejstvujut-v-otnoshenii-jestonskoj-pravoslavnoj-cerkvi-po-tomu-zhe-scenariju-chto-i-bolshevistskie-komissary-vladimir-legojda.html https://foma.ru/jestonskie-vlasti-dejstvujut-v-otnoshenii-jestonskoj-pravoslavnoj-cerkvi-po-tomu-zhe-scenariju-chto-i-bolshevistskie-komissary-vladimir-legojda.html#respond Wed, 24 Apr 2024 07:54:04 +0000 https://foma.ru/?p=436326

Действия властей Эстонии в отношении Эстонской Православной Церкви схожи с методами большевистских комиссаров, и иначе как репрессиями это назвать нельзя, такое мнение высказал председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

«Министр внутренних дел Эстонии Лаури Ляэнеметс, анонсируя нарушения прав верующих Эстонской Православной Церкви, действует так, как это было принято у уполномоченных по делам религии во времена Советского Союза», – написал Владимир Легойда в своем Telegram-канале.

Как пояснил глава Синодального отдела, «именно в те времена Русской Церкви навязывалась политическая идеология под угрозой закрытия храмов и репрессий священников».

«Удивительно, что эстонские власти действуют именно по тому же сценарию, что большевистские комиссары. Идеология поменялась, а методы, увы, применяются те же», – добавил представитель Церкви.

Владимир Легойда подчеркнул, что за годы существования Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата ее прихожане «никогда не участвовали в политической борьбе, были добросовестными и законопослушными гражданами государства своего гражданства» и «всегда пользовались правом поддерживать каноническое единство с Русской Церковью, которое лежало и продолжает лежать вне политики».

Теперь же, по мнению Владимира Легойды, сложившаяся за годы ситуация «разрушается целенаправленными, никак не спровоцированными эстонскими верующими репрессивными мерами властей».

Глава профильного Синодального отдела напомнил, что православную веру на эстонские земли принесла Русская Церковь, однако после революции 1917 года, воспользовавшись гонениями в коммунистической России, Константинопольский Патриархат «присвоил себе плоды миссии Русского Православия и учредил свою альтернативную общину». Юрисдикцию Фанара признала эстонская власть, «игнорируя выбор большинства верующих».

«Теперь же, используя политические обстоятельства, министерство внутренних дел попросту хочет уничтожить целую Церковь, загнать верующих в юрисдикцию Константинополя, в храмы которой в Эстонии, как показывает статистика, по собственному выбору почти никто не ходит», – констатировал Владимир Легойда.

Напомним, что ранее, в связи с угрозами, поступающими от властей Эстонии в адрес Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений призвал свою паству к усиленному посту.

]]>
https://foma.ru/jestonskie-vlasti-dejstvujut-v-otnoshenii-jestonskoj-pravoslavnoj-cerkvi-po-tomu-zhe-scenariju-chto-i-bolshevistskie-komissary-vladimir-legojda.html/feed 0
27 апреля Церковь отметит Лазареву субботу, а 28-го – Вход Господень в Иерусалим https://foma.ru/27-aprelja-cerkov-otmetit-lazarevu-subbotu-a-28-go-vhod-gospoden-v-ierusalim.html https://foma.ru/27-aprelja-cerkov-otmetit-lazarevu-subbotu-a-28-go-vhod-gospoden-v-ierusalim.html#respond Wed, 24 Apr 2024 07:30:27 +0000 https://foma.ru/?p=436322

В завершение шестой седмицы (в обиходе – недели) Великого поста 2024 года Православная Церковь отметит сразу два крупных праздника.

В ближайшую субботу, 27 апреля, будет праздноваться Лазарева суббота. В этот день Церковь вспомнит воскрешение Господом Иисусом Христом Своего друга Лазаря, на тот момент бывшего мертвым уже четыре дня.

В воскресенье шестой седмицы, 28 апреля, православные отметят великий двунадесятый праздник Вход Господень в Иерусалим (Неделю Ваий) или как называют его в странах исторической Руси – Вербное воскресенье.

Суть этого праздника заключается в воспоминании торжественного въезда Господа Иисуса Христа в Иерусалим накануне Его искупительных страстей.

Напомним, что Великий пост 2024 года начался 18 марта, а завершится он празднованием Пасхи Христовой 5 мая.

При этом отметим, что Великий пост, который также называют святой Четыредесятницей, по существу заканчивается в пятницу перед Вербным воскресеньем, как раз на 40-й день. Страстная седмица, в свою очередь, продолжает Великий пост, однако это совершенно особый период, подробнее о котором можно узнать здесь.

]]>
https://foma.ru/27-aprelja-cerkov-otmetit-lazarevu-subbotu-a-28-go-vhod-gospoden-v-ierusalim.html/feed 0
Если исповедь принимает Бог, зачем нужен священник? https://foma.ru/esli-ispoved-prinimaet-bog-zachem-nuzhen-svjashhennik.html https://foma.ru/esli-ispoved-prinimaet-bog-zachem-nuzhen-svjashhennik.html#respond Tue, 23 Apr 2024 23:02:03 +0000 https://foma.ru/?p=436499